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Irlanda Historia - Historia

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IRLANDA

Irlanda

San patricio convirtió a las tribus celtas de Irlanda al cristianismo en el siglo quinto. Luego, los misioneros irlandeses viajaron a Escocia, Inglaterra y Europa y, mientras Roma se desintegraba, Irlanda se mantuvo como un centro cultural, religioso y educativo. Pero la invasión vikinga cambió a Irlanda: la destrucción provocada en los siglos IX y X dejó a Irlanda aislada y pobre. En 1014, Brian Boru restableció una monarquía irlandesa. Un siglo después, Inglaterra volvió su mirada hacia Irlanda cuando Enrique II se convirtió en el señor supremo. Finalmente, otro Enrique, el Octavo, también se declararía monarca de Irlanda. Enrique trajo la Reforma a Irlanda con grandes dificultades para el país católico. La misa católica se convirtió en un acto de traición. Cuando surgió la rebelión en 1641, Cromwell la aplastó en el transcurso de una lucha de diez años, que terminó con la terrible masacre de Drogheda. Los irlandeses apoyaron a Jacobo II contra Guillermo de Orange, pero James fue derrotado en la Batalla del Boyne en 1690, que selló el destino de Irlanda cuando Inglaterra impuso sanciones económicas destructivas al país como resultado. El idioma gaélico declinó hasta que pocos lo hablaron y la aristocracia irlandesa huyó en gran parte al exilio. Pero los irlandeses siguieron intentándolo, montando un levantamiento en 1798 con el control de Frnace, entonces en medio de su propio fervor revolucionario. La rebelión fracasó, con enormes bajas. Dos años más tarde, el Acta de Unión unió a Irlanda a Inglaterra. Pero en respuesta a la continua agitación, Inglaterra promulgó la Ley de Emancipación Católica en 1829. En la década de 1840, la plaga de la papa provocó la muerte de al menos un millón de personas por inanición y la emigración de al menos 1,6 millones más. Finalmente, los ingleses desarrollaron un plan que crearía Irlanda del Norte, compuesta por seis condados, que serían parte del Reino Unido. Los condados del sur no formarían parte de este plan y se independizaron dentro de la Commonwealth. En 1949, Irlanda se convirtió en una república totalmente independiente y Eamon de Valera fue primer ministro; fue elegido presidente de la república en 1959. Irlanda ha estado profundamente involucrada en tratar de mediar en los problemas de Irlanda del Norte, sumida durante mucho tiempo en la violencia sectaria. Mientras Irlanda prosperó en el sur, el norte sufrió miles de bajas. Durante las décadas de 1980 y 1990, innumerables intentos de negociar un acuerdo aceptable generaron esperanzas, pero no fue hasta 1998 que se alcanzó un acuerdo que prometía el comienzo del fin de la violencia.

MAS HISTORIA


Una breve historia de Irlanda

3.000 ANTES DE CRISTO Se construyen las tumbas megalíticas, (Newgrange).

700 aC Los celtas llegan de partes de la Galia y Gran Bretaña.

350AD El cristianismo llega a Irlanda.

432 San Patricio llega a Irlanda y se enfrenta al rey Laoghaire, quien le permite difundir el cristianismo en Irlanda.

700-800 La cultura monástica está en su apogeo.

795 Invasión de los vikingos.

1014 Brian Boru derrota a los vikingos en Clontarf.

1169Dermot MacMurrough, el rey exiliado de Leinster busca la ayuda de 'Strongbow'.

1172 El rey Enrique II de Inglaterra es declarado señor feudal de Irlanda por el Papa.

1366 Las estatuas de Kilkenny prohíben tardíamente los matrimonios mixtos de ingleses e irlandeses. La cultura gaélica reprimida sin éxito.

1534-40 La insurrección de Lord Offaly fracasa.

1541 Enrique VIII se proclama rey de Irlanda.

1558-03 La plantación de Irlanda comienza bajo el reinado de Isabel I.

1595-1603 El fallido levantamiento de Hugh O'Neil culmina con la derrota en la batalla de Kinsale en 1601 y el fin de la orden gaélica.

1607 La Huida de los Condes y las principales familias del Ulster se exilian.

1641 Las políticas del rey Carlos I provocan la insurrección en el Ulster y la Guerra Civil en Inglaterra.

1649 Cromwell invade Irlanda.

1653 Los oponentes de Cromwell se despojaron de la tierra en virtud de la Ley de asentamiento.

1689-90 El depuesto James II huye a Irlanda y es derrotado en la Batalla del Boyne.

1704 Las leyes penales promulgadas: los católicos tienen prohibido votar, la educación y el ejército.

1775 La Guerra de Independencia de Estados Unidos instiga el malestar irlandés.

1782 El Parlamento de Grattan persuade a los ingleses para que declaren la independencia de Irlanda, pero solo de nombre.

1795 Se funda la Orden Organge.

1798 El levantamiento de Wolfe Tone y los Irlandeses Unidos es aplastado.

1801 Irlanda pasa a formar parte de Gran Bretaña en virtud del Acta de Unión.

1829 La Ley de Emancipación Católica fue aprobada después de que Daniel O'Connell fuera elegido diputado.

1845-49 La Gran Hambruna se cobra más de un millón de vidas a causa del hambre y las enfermedades. La emigración durante los próximos 10 años da como resultado la salida de 1 millón de personas más.

1879-82 La Guerra de la Tierra es instigada por Parnell, quien alienta el boicot de los terratenientes represivos. Las 3 'F se obtienen para el campesinado: Fijación en la tenencia, Renta justa, Libertad para vender su propiedad.

1914 La implementación del autogobierno se pospone debido al estallido de la Primera Guerra Mundial.

1916 The Easter Rising está dirigido por Pearse, Connolly y otros. Los 7 líderes son ejecutados, lo que cambia la opinión pública a favor de los rebeldes.

1920-21 Michael Collins es el autor intelectual de la Guerra de Independencia entre Gran Bretaña e Irlanda. Se crea el Estado Libre de Irlanda (excluidos los 6 condados del norte).

1922-23 Estalla la guerra civil entre el Ejército del Estado Libre y los Irregulares (el IRA).

1926 Partido Fianna Fail formado y liderado por DeVelera.

1932 De Valera eligió a Taoiseach de Irlanda.

1939-45 Irlanda permanece neutral durante la Segunda Guerra Mundial a pesar de que se le ofreció una Irlanda Unida a DeVelera si Irlanda entra en la guerra en nombre de los Aliados.

1948 Irlanda declarada República por Costello. Irlanda del Norte está declarada entidad separada.

1969Disturbios entre católicos y protestantes. Las marchas por los derechos civiles aumentan. Las tropas británicas llamaron para mantener el orden.

1971 El IRA provisional comienza la campaña para expulsar a las tropas británicas de Irlanda.

1972 La República de Irlanda se une a la Comunidad Europea.

1985 Acuerdo angloirlandés firmado.

1994 Declaración de paz y alto el fuego del IRA.

1998 Acuerdo del 'Viernes Santo' alcanzado que promete la creación de una Asamblea del Norte.

1995-2005Período de rápida expansión y porperidad en Irlanda.

2008El desastre económico golpea a Irlanda, el sistema bancario colapsa, se solicitan préstamos masivos a la UE, el BCE y el FMI. La emigración se acelera rápidamente.


Irlanda - Historia y cultura

La historia y la cultura de Irlanda están fuertemente entrelazadas, mostrando aspectos del gaélico original, sus rituales, supersticiones y lealtades junto con recuerdos de los siglos oprimidos y atribulados de colonización por los ingleses. El amor por la naturaleza, la familia, la comunidad y la iglesia son todos importantes, y los asentamientos irlandeses de todo el mundo todavía están firmemente conectados a sus raíces en el "viejo país".

Historia

La historia registrada de la República de Irlanda comienza en el siglo V, aunque los escritores romanos, incluido Julio César, hicieron referencias a habitantes tribales incluso anteriores, quien se dio cuenta de su existencia después de su conquista de Gran Bretaña. En el siglo V, el cristianismo se estableció en la isla y San Patricio llegó alrededor del 432 d.C., arraigando firmemente el movimiento monástico. A finales de la era medieval, el país era un mosaico de pequeños reinos a menudo en guerra entre sí.

El mundo exterior llegó a la isla con la conquista de Gran Bretaña por Guillermo de Normandía, con grandes extensiones de tierra concedidas a los señores normandos después de la invasión de 1169. En áreas que no estaban bajo su control, la cultura gaélica continuó prosperando, y el reino gaélico de Irlanda de corta duración se estableció en 1541. A principios del siglo XVII, los primeros intentos ingleses de colonización por colonos protestantes habían tenido éxito, y las políticas en curso fueron para colorea el futuro hasta finales del siglo XX.

La subyugación a Inglaterra alimentó los fuegos de la revuelta durante el período moderno temprano, con la Reforma inglesa de Enrique VIII que enturbió aún más las aguas. Finalmente, la población católica romana irlandesa quedó totalmente excluida del poder y las rebeliones locales se convirtieron en la norma. Desde principios del siglo XVII, se utilizaron métodos brutales y en gran parte infructuosos para persuadir a la gente de Irlanda de que se convirtiera al protestantismo, siendo la política de Plantaciones la más dañina.

A los protestantes de Escocia e Inglaterra se les concedieron tierras fértiles y formaron la clase dominante, y a los católicos se les prohibió ocupar cargos públicos. La persecución religiosa se convirtió en la norma, en medio del creciente resentimiento y odio hacia los ingleses por parte de los católicos irlandeses. La guerra civil estalló en 1641, lo que resultó en un breve período de gobierno de mayoría católica, después del cual la tierra fue reconquistada por los ejércitos de Oliver Cromwell y todas las tierras propiedad de católicos irlandeses confiscadas.

La represión anticatólica y las luchas con la Corona inglesa caracterizaron el final del siglo XVII, que culminó con la Guerra de Guillermina entre el depuesto rey James II de Inglaterra y el rey Guillermo de Orange. La decisiva Batalla de Boyne de 1690 vio a James derrotado, y la Batalla de Aughrim un año después destrozó cualquier esperanza de los terratenientes católicos irlandeses. La élite protestante reintrodujo severas leyes penales y, de 1801 a 1922, la isla fue gobernada por Londres.

La Gran Hambruna durante la década de 1840 vio cientos de miles de muertes e inmigraciones irlandesas masivas a la nueva tierra de Estados Unidos. En la última parte del siglo, el gobierno autónomo fue apoyado vigorosamente y finalmente fue aprobado en 1922 después de tres años de guerra civil entre el ejército republicano irlandés y el ejército británico. La República de Irlanda nació, pero lamentablemente, los conflictos religiosos en Irlanda del Norte continuaron durante décadas.

Cultura

La cultura moderna en Irlanda se divide entre poblaciones rurales y urbanas, católicos y protestantes, gaélico y angloparlantes y comunidades itinerantes y asentadas. Su corazón es celta, con muchas fiestas basadas en antiguas ceremonias paganas. Los recuerdos del turbulento pasado influyen en los acontecimientos culturales, y la tierra mayoritariamente católica se toma en serio la libertad religiosa que tanto le costó ganar. El "uso del verde", el traje tradicional, se hace con orgullo y el 40 por ciento de la población habla el idioma antiguo.

Las leyendas, los cuentos populares y las creencias en seres sobrenaturales como los duendes son un lugar común, y el afortunado trébol de tres hojas es un símbolo muy querido. La olla de oro al final del arco iris se originó en la mitología irlandesa, y Halloween es una de las fiestas favoritas. La danza irlandesa, la música gitana, la gran literatura y los vínculos con leyendas artúricas trágicas, románticas como Tristán e Isolda forman parte del rico y colorido patrimonio cultural de Irlanda.


Esclavitud irlandesa - miles de rebeldes transportados al Caribe en los siglos XVII y XVIII.
Falta once días - Los manifestantes se alinearon en las calles gritando: "¡Danos nuestros once días atrás!"
Bandera tricolor irlandesa - la bandera icónica de Irlanda era el símbolo del nacionalismo para los rebeldes irlandeses.
"Hambruna olvidada" de 1879 una hambruna no tan conocida pero que dejó una impresión duradera en el país.
El desastre del bote salvavidas Fethard - Nueve irlandeses y dos noruegos murieron frente a la costa de Wexford en una misión de rescate fallida.
El incendio del orfanato de Cavan - 35 niños murieron en un trágico evento que podría haberse evitado.
El papel crucial del meteorólogo irlandés en los desembarcos del día D - Las cosas podrían haber sido diferentes si no hubiera sido por un informe de un farero irlandés.
La caída del pilar de Nelson - estatua del líder británico destruida 50 años después del Levantamiento de Pascua.

Stephen McGarry

S M Sigerson


Historia de Irlanda - Historia

Dos pueblos antiguos. Una conexión moderna. Nada separa a los choctaw de los irlandeses excepto el océano.

Tanto la nación Choctaw como Irlanda fueron, de hecho, colonizadas por poderes externos. Sus antiguas lenguas casi se extinguieron y han sido rescatadas del olvido y convertidas en lenguas de trabajo nuevamente a través de un esfuerzo concertado y enfoques sofisticados. Ambos pueblos han conservado con éxito sus culturas y tradiciones.

Su relación comenzó en 1847, cuando los Choctaw, que habían llegado recientemente tras el ruinoso "sendero de lágrimas y muerte" a lo que ahora es Oklahoma, aceptaron una donación y recolectaron más de $ 5,000 (en dinero de hoy) para apoyar a los irlandeses durante el Hambruna de la patata. La hambruna devastó Irlanda durante la década de 1840.

La donación de los Choctaw se envió a la ciudad de Midleton en el condado de Cork, al sur de Dublín. Allí, muchas décadas después, la gente del pueblo se dio cuenta de que su ayuda provenía de un pueblo que se encontraba en un conjunto de circunstancias muy singulares: restableciendo su sociedad y su gobierno después de la larga y dolorosa migración.

La presidenta irlandesa Mary Robinson visitó la nación Choctaw en 1995 para reavivar y restablecer la amistad, y agradecer a Choctaws por su ayuda a Midleton. Unos años más tarde, en 2017, se dedicó una escultura en conmemoración de los Choctaw y su regalo, conocida como "Kindred Spirits", en un hermoso parque en Midleton.

En 2018, el primer ministro de Irlanda, o Taoiseach, Leo Varadkar, visitó la sede de la Nación Choctaw para agradecer a los Choctaw e iniciar la primera de una serie continua de becas anuales para que los estudiantes Choctaw estudien en Irlanda. El cónsul general de Irlanda visitó la nación Choctaw un año después.

En 2020, la historia dio un nuevo giro cuando una pandemia conocida como el nuevo coronavirus, o COVID-19, causó trastornos en todo el mundo. El número de muertos fue particularmente grave en la Nación Navajo y la Reserva Hopi. Los irlandeses, declarando que estaban "pagando hacia adelante" con la ayuda de los choctaw en mente, aceptaron una donación muy importante para ayudar y asistir a los navajos y hopi.

"La adversidad a menudo saca lo mejor de las personas. Nos complace, y tal vez no nos sorprenda en absoluto, saber de la ayuda que nuestros amigos especiales, los irlandeses, están brindando a las naciones navajo y hopi. Nuestra palabra por su acto desinteresado es ' iyyikowa': significa servir a los necesitados. Nos hemos convertido en almas gemelas de los irlandeses en los años transcurridos desde la hambruna irlandesa de la papa. Esperamos que los pueblos irlandés, navajo y hopi desarrollen amistades duraderas, como nosotros. Compartir nuestras culturas hace que el mundo hacerse más pequeño ". - Jefe Gary Batton


Historia de Irlanda

La agitación anti-británica, junto con las demandas de un gobierno autónomo irlandés, condujo a la Rebelión de Pascua en Dublín (24-29 de abril de 1916), en la que los nacionalistas irlandeses intentaron sin éxito deshacerse del dominio británico. La guerra de guerrillas contra las fuerzas británicas siguió a la proclamación de una república por los rebeldes en 1919. El Estado Libre de Irlanda se estableció como dominio el 6 de diciembre de 1922, quedando seis condados del norte como parte del Reino Unido. Se produjo una guerra civil entre quienes apoyaban el Tratado angloirlandés que estableció el Estado Libre de Irlanda y quienes lo repudiaron porque condujo a la partición de la isla. El Ejército Republicano Irlandés (IRA), dirigido por Eamon de Valera, luchó contra la partición, pero perdió. De Valera se unió al gobierno en 1927 y se convirtió en primer ministro en 1932. En 1937, una nueva constitución cambió el nombre de la nación a ire. Irlanda permaneció neutral en la Segunda Guerra Mundial.

En 1948, De Valera fue derrotado por John A. Costello, quien exigió la independencia definitiva de Gran Bretaña. La República de Irlanda fue proclamada el 18 de abril de 1949 y se retiró de la Commonwealth. Desde la década de 1960 en adelante, dos corrientes antagónicas dominaron la política irlandesa. Se buscó curar las heridas de la rebelión y la guerra civil. El otro fue el esfuerzo del ilegal Ejército Republicano Irlandés y grupos más moderados para traer Irlanda del Norte a la república. Los "problemas", la violencia y los actos terroristas entre republicanos y unionistas tanto en la República de Irlanda como en Irlanda del Norte, afectarían a la isla durante el resto del siglo y más allá.


Historia de Irlanda - Historia

  • 2000 - Se comienzan a utilizar herramientas y armas de bronce en Irlanda.
  • 600 - Comienza la Edad del Hierro. Los pueblos celtas comienzan a llegar a la isla desde la Europa continental.
  • 200 - Irlanda está gobernada por una gran cantidad de pequeños reinos.




Breve descripción de la historia de Irlanda

Los irlandeses son principalmente de origen celta. Los celtas llegaron en el siglo V a. C. Invadieron Irlanda junto con Gran Bretaña y otras áreas de Europa. En 432 d.C., San Patricio llegó a la isla y comenzó a trabajar para convertir a los lugareños al cristianismo. Se formaron monasterios donde los eruditos irlandeses estudiaron latín y griego y desarrollaron las artes del manuscrito, el trabajo en metal y la escultura. El aislamiento de los monasterios ayudó a mantener vivo este conocimiento durante la Edad Media.


A partir del siglo IX, los vikingos invadieron y saquearon Irlanda con regularidad. Harían esto durante casi 200 años. En el siglo XII, los normandos invadieron y conquistaron la tierra.

Irlanda se convirtió en parte del Reino Unido en 1800 con la firma del Acta de Unión. En 1845 Irlanda sufrió una gran hambruna. La cosecha de papa falló y millones murieron de hambre. Millones más abandonaron el país y muchos irlandeses emigraron a Estados Unidos.

A finales del siglo XIX y principios del XX, los irlandeses empezaron a querer su independencia del Reino Unido. El Sinn Fein, que significa "Nosotros solos" se convirtió en un movimiento político por la libertad. De 1919 a 1921, Irlanda e Inglaterra entraron en guerra. Al final de la guerra se formó el Estado Libre de Irlanda. Irlanda se dividió en la República de Irlanda, que es un país independiente, e Irlanda del Norte, que todavía forma parte del Reino Unido.

Hoy en Irlanda, el inglés es el idioma común, pero el irlandés (gaélico) también es un idioma oficial y se enseña en las escuelas.


Una breve historia de Irlanda

Los historiadores estiman que Irlanda fue colonizada por primera vez por humanos en una etapa relativamente tardía en términos europeos & # 8211 hace unos 10.000 años. Alrededor del 4000 a. C. se estima que los primeros agricultores llegaron a Irlanda. La agricultura marcó la llegada de la nueva Edad de Piedra. Alrededor del año 300 a. C., los guerreros de la Edad del Hierro conocidos como los celtas llegaron a Irlanda desde la Europa continental. Los celtas tuvieron una gran influencia en Irlanda. Muchos mitos irlandeses famosos provienen de historias sobre guerreros celtas. El primer idioma oficial actual de la República de Irlanda, el irlandés (o Gaeilge) proviene del idioma celta.

Tras la llegada de San Patricio y otros misioneros cristianos a principios o mediados del siglo V, el cristianismo se apoderó de la religión pagana indígena en el año 600 d.C. Los eruditos cristianos irlandeses se destacaron en el estudio de la teología latina, griega y cristiana en los monasterios de Irlanda. Las artes de la iluminación de manuscritos, el trabajo en metal y la escultura florecieron y produjeron tesoros como el Libro de Kells, joyas ornamentadas y las numerosas cruces de piedra talladas que aún se pueden ver en todo el país.

A finales del siglo VIII y durante el siglo IX, los vikingos, de donde ahora llamamos Escandinavia, comenzaron a invadir y luego gradualmente se asentaron y se mezclaron con la sociedad irlandesa. Los vikingos fundaron Dublín, Irlanda y la capital # 8217 en 988. Tras la derrota de los vikingos por Brian Boru, el Gran Rey de Irlanda, en Clontarf en 1014, la influencia vikinga se desvaneció.

El siglo XII vio la llegada de los normandos. Los normandos construyeron ciudades amuralladas, castillos e iglesias. También aumentaron la agricultura y el comercio en Irlanda.

Después de que el rey Enrique VIII se declarara jefe de la Iglesia en Inglaterra en 1534, se aseguró de que el Parlamento irlandés lo declarara rey de Irlanda en 1541. Desde este momento hasta finales del siglo XVII, una política oficial inglesa de & # 8216plantation & # 8217 llevó a la llegada de miles de colonos protestantes ingleses y escoceses. La plantación más exitosa ocurrió en Ulster. A partir de este período, el conflicto sectario se convirtió en un tema común en la historia de Irlanda.

El siglo XVII fue sangriento en Irlanda. Culminó con la imposición del severo régimen de leyes penales. Estas leyes se propusieron desempoderar a los católicos, negándoles, por ejemplo, el derecho a tomar arrendamientos o poseer tierras por encima de cierto valor, proscribiendo el clero católico, prohibiendo la educación superior y el ingreso a las profesiones e imponiendo juramentos de conformidad a la iglesia estatal, la Iglesia de Irlanda. Durante el siglo XVIII se alivió la estricta aplicación de las leyes penales, pero en 1778 los católicos poseían solo alrededor del 5% de la tierra en Irlanda.

En 1782, una facción parlamentaria dirigida por Henry Grattan (un protestante) agitó con éxito una relación comercial más favorable con Inglaterra y una mayor independencia legislativa para el Parlamento de Irlanda. Sin embargo, Londres todavía controlaba gran parte de lo que ocurrió en Irlanda. Inspirada por la Revolución Francesa, en 1791 se formó una organización llamada los Irlandeses Unidos con el ideal de unir a los irlandeses de todas las religiones para reformar y reducir el poder de Gran Bretaña en Irlanda. Su líder era un joven protestante de Dublín llamado Theobald Wolfe Tone. Los Irlandeses Unidos fueron la inspiración para la rebelión armada de 1798. A pesar de los intentos de ayuda de los franceses, la rebelión fracasó y en 1801 se aprobó el Acta de Unión que unía a Irlanda políticamente con Gran Bretaña.

En 1829, uno de los líderes más importantes de Irlanda, Daniel O & # 8217Connell, conocido como & # 8216 el gran libertador & # 8217, fue fundamental para lograr la aprobación de la Ley de Emancipación Católica en el parlamento de Londres. Logró que se levantara la prohibición total de voto de los católicos y ahora también podían convertirse en miembros del Parlamento en Londres.

Después de este éxito, O & # 8217Connell tenía como objetivo cancelar el Acta de Unión y restablecer un parlamento irlandés. Sin embargo, esta era una tarea mucho más grande y el enfoque de O & # 8217Connell & # 8217 sobre la no violencia no fue apoyado por todos. Sin embargo, estos problemas políticos se vieron ensombrecidos por el peor desastre y tragedia en la historia de Irlanda: la gran hambruna.

Las patatas eran el alimento básico de una población en crecimiento en ese momento. Cuando el tizón (una forma de enfermedad de las plantas) afectó los cultivos de papa en todo el país en 1845, 1846 y 1847, siguió el desastre. Las patatas no eran comestibles y la gente empezó a morir de hambre. La respuesta del gobierno británico también contribuyó al desastre & # 8211 los acuerdos comerciales todavía estaban controlados por Londres. Mientras cientos de miles de personas padecían hambre extrema, Irlanda se vio obligada a exportar abundantes cosechas de trigo y productos lácteos a Gran Bretaña y al extranjero.

Entre 1845 y 1851 murieron dos millones de personas o se vieron obligadas a emigrar de Irlanda. La población de Irlanda nunca ha alcanzado su nivel anterior a la hambruna de aproximadamente 8 millones.

La historia de la emigración de Irlanda continuó desde este punto en adelante, con la mayoría de los emigrantes irlandeses yendo a los Estados Unidos de América.

Hubo pocos desafíos efectivos al control británico de Irlanda hasta los esfuerzos de Charles Stewart Parnell (1846-91). A la edad de 31 años se convirtió en líder del Partido Autónomo Irlandés, que se convirtió en el Partido Parlamentario Irlandés en 1882.

Si bien Parnell no logró la autonomía (o el autogobierno), sus esfuerzos y habilidades ampliamente reconocidas en la Cámara de los Comunes le valieron el título de & # 8216 el rey sin corona de Irlanda & # 8217. El ímpetu que le dio a la idea del gobierno autónomo iba a tener implicaciones duraderas.

En Ulster, en el norte de Irlanda, la mayoría de las personas eran protestantes. Les preocupaba la posibilidad de que se concediera la autonomía, ya que serían una minoría protestante en una Irlanda independiente con una mayoría católica. Favorecieron la unión con Gran Bretaña. El Partido Unionista estaba dirigido por Sir Edward Carson. Carson amenazó con una lucha armada por una Irlanda del Norte separada si se concedía la independencia a Irlanda.

En 1912 se aprobó un proyecto de ley de autonomía, pero lo más importante es que no se convirtió en ley. La Ley de Autonomía se suspendió al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914. Muchos nacionalistas irlandeses creían que la Autonomía se otorgaría después de la guerra si apoyaban el esfuerzo bélico británico. John Redmond, líder del Partido Parlamentario Irlandés, animó a la gente a unirse a las fuerzas británicas y muchos se unieron. Sin embargo, una minoría de nacionalistas no confiaba en que el gobierno británico condujera a uno de los eventos más cruciales en la historia de Irlanda, el Levantamiento de Pascua.

El 24 de abril (Lunes de Pascua) de 1916, dos grupos de rebeldes armados, los Voluntarios Irlandeses y el Ejército Ciudadano Irlandés tomaron lugares clave en Dublín. Los voluntarios irlandeses fueron dirigidos por Padraig Pearse y el ejército ciudadano irlandés fue dirigido por James Connolly. Fuera de la GPO (Oficina General de Correos) en el centro de la ciudad de Dublín, Padraig Pearse leyó la Proclamación de la República que declaró una República de Irlanda independiente de Gran Bretaña.

Siguieron batallas con bajas en ambos lados y entre la población civil. El levantamiento de Pascua terminó el 30 de abril con la rendición de los rebeldes. La mayoría del público se opuso al levantamiento. Sin embargo, la opinión pública cambió cuando la administración británica respondió ejecutando a muchos de los líderes y participantes del Levantamiento. Los siete signatarios de la proclamación fueron ejecutados, incluidos Pearse y Connolly.

Dos de las figuras clave que participaron en el levantamiento que evitaron la ejecución fueron Éamon de Valera y Michael Collins. En las elecciones de diciembre de 1918, el partido Sinn Féin dirigido por Éamon de Valera ganó la mayoría de los escaños de la Cámara de los Comunes con sede en Irlanda. El 21 de enero de 1919, los miembros del Sinn Féin de la Cámara de los Comunes se reunieron en Dublín para formar un parlamento de la República de Irlanda llamado Dáil Éireann, declarando unilateralmente el poder sobre toda la isla.

Lo que siguió se conoce como la & # 8216 guerra de independencia & # 8217 cuando el Ejército Republicano Irlandés & # 8211 el ejército de la recién declarada República de Irlanda & # 8211 libró una guerra de guerrillas contra las fuerzas británicas de 1919 a 1921. Uno de los líderes clave de esta guerra fue Michael Collins. En diciembre de 1921, las autoridades irlandesas y británicas firmaron un tratado. Aunque finalmente se concedió a Irlanda un claro nivel de independencia, el contenido del tratado dividiría la opinión pública y política irlandesa. Una de las fuentes de división fue que Irlanda se dividiría en Irlanda del Norte (6 condados) y el Estado Libre de Irlanda (26 condados), que se estableció en 1922.

Tal fue la división de opiniones en Irlanda que de 1922 a 1923 siguió una Guerra Civil entre fuerzas pro y anti-tratado, con Collins (pro-tratado) y de Valera (anti-tratado) en bandos opuestos. Las consecuencias de la Guerra Civil se pueden ver hasta el día de hoy, donde los dos partidos políticos más grandes de Irlanda tienen sus raíces en los lados opuestos de la guerra civil & # 8211 Fine Gael (pro-tratado) y Fianna Fáil (anti-tratado). Un período de estabilidad política siguió a la Guerra Civil.

En virtud de la misma Ley del Gobierno de Irlanda de 1920 que creó el Estado Libre de Irlanda, se creó el Parlamento de Irlanda del Norte. El Parlamento estaba formado por una mayoría de protestantes y, si bien hubo una relativa estabilidad durante décadas, esto llegaría a su fin a fines de la década de 1960 debido a la discriminación sistemática contra los católicos.

1968 vio el comienzo de las marchas católicas por los derechos civiles en Irlanda del Norte, lo que provocó reacciones violentas de algunos leales protestantes y de la fuerza policial. Lo que siguió fue un período conocido como & # 8216the Troubles & # 8217 cuando los grupos nacionalistas / republicanos y leales / unionistas chocaron.

En 1969 se enviaron tropas británicas a Derry y Belfast para mantener el orden y proteger a la minoría católica. Sin embargo, el ejército pronto llegó a ser visto como una herramienta de la mayoría protestante por la comunidad minoritaria católica. Esto se vio reforzado por eventos como el Domingo Sangriento de 1972, cuando las fuerzas británicas abrieron fuego contra una marcha católica por los derechos civiles en Derry y mataron a 13 personas. Siguió una escalada de violencia paramilitar con muchas atrocidades cometidas por ambas partes. En general, se acuerda que el período de & # 8216los problemas & # 8217 ha terminado con el Acuerdo de Belfast (o Viernes Santo) del 10 de abril de 1998.

Entre 1969 y 1998 se estima que más de 3.000 personas fueron asesinadas por grupos paramilitares en lados opuestos del conflicto.

Desde 1998, Irlanda del Norte ha recibido una estabilidad y una paz considerables. En 2007, los antiguos partidos fuertemente opuestos, el Partido Unionista Democrático (DUP) y el Sinn Féin, comenzaron a cooperar en el gobierno juntos en Irlanda del Norte.

La Constitución de 1937 restableció el estado como República de Irlanda.

En 1973 Irlanda se unió a la Comunidad Económica Europea (ahora Unión Europea).

En la década de 1980, la economía irlandesa estaba en recesión y un gran número de personas emigró por motivos laborales. Muchos jóvenes emigraron al Reino Unido, Estados Unidos de América y Australia.

Las reformas económicas en la década de 1980 junto con la pertenencia a la Comunidad Europea (ahora Unión Europea) crearon una de las tasas de crecimiento económico más altas del mundo. Irlanda en la década de 1990, considerada durante tanto tiempo un país de emigración, se convirtió en un país de inmigración. Este período en la historia irlandesa se llamó el tigre celta.


¿El día más triste de la historia de Irlanda?

7 de enero: HOY en la historia de Irlanda:

Antiguos aliados: enemigos de la Guerra Civil, Michael Collins y Eamonn De Valera

Fragmentos de la historia de Irlanda por Conor Cunneen IrishmanSpeaks

Conor es un orador de negocios, autor y aficionado a la historia motivacional y humorístico con sede en Chicago.

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VER: Una breve historia de Irlanda

1922: Dail aprueba el tratado y se avecina la guerra civil n. ° 8211

El 7 de enero de 1922 es posiblemente el día más triste en la historia de Irlanda cuando, lamentablemente, una votación sobre el Tratado sentó las bases para la Guerra Civil irlandesa.

Treinta y dos días después de que Michael Collins y Arthur Griffith firman el tratado en Londres que otorga a Irlanda la independencia legislativa y financiera por primera vez desde 1800, el Dail dividido vota sobre el Tratado: sesenta y cuatro a favor de la aprobación y cincuenta y siete en contra.

La negativa de De Valera y sus partidarios a aceptar el voto democrático del Dail significaba que la guerra civil era inevitable.

El debate tuvo un gran impacto emocional en los participantes. El registro oficial de Dail afirma que al final del debate, cuando De Valera supo que había perdido la votación:

& # 8220PRESIDENTE DE VALERA: Me gustaría que mi última palabra aquí sea esta: hemos tenido un glorioso récord durante cuatro años, han sido cuatro años de magnífica disciplina en nuestra nación. El mundo nos está mirando ahora ...

(El presidente aquí se derrumba). & # 8221

La guerra civil estaba ahora a solo unos meses de distancia entre hombres que lucharon codo con codo durante la Guerra de la Independencia.
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First Dail Eireann & # 8211 Tiempos más felices

Primera fila: de izquierda a derecha: segundo a la izquierda Michael Collins (pro-Tratado), Cathal Brugha (anti), Arthur Griffith (pro) Eamonn De Valera (anti)

La votación siguió a un debate mordaz en el que cada lado acusó al otro de mala fe. Michael Collins, quien cuando firmó el Tratado escribió & # 8220 He firmado mi sentencia de muerte, fue un objetivo importante para los ataques personales de los miembros de la Cámara que se oponían al Tratado.

Pro-Treatyite Cathal Brugha comentó: & # 8220 Mientras la guerra estaba en progreso, no podría elogiar demasiado el trabajo realizado por la Oficina Central & # 8217 Staff. El Jefe de Gabinete y cada uno de los líderes de las subsecciones —los miembros del Cuartel General y el Estado Mayor # 8217— fueron los mejores hombres que pudimos conseguir para los puestos que cada uno de ellos llevó a cabo de manera eficiente, hasta donde yo sé, el trabajo que estaba le confiaron trabajaron concienzuda y patrióticamente por Irlanda sin buscar notoriedad alguna, con una excepción de si él es responsable o no de la notoriedad que no voy a decir (gritos de “Vergüenza” y “Sigamos con el Tratado”). Hay poco más que decir. One member was specially selected by the Press and the people to put him into a position which he never held he was made a romantic figure, a mystical character such as this person certainly is not the gentleman I refer to is Mr. Michael Collins.”

The Treaty vote may well have signaled the saddest day in Irish History.

A brief timeline:

1916: Easter Rising. Michael Collins, Eamonn De Valera, Cathal Brugha take part in the Rising.

1918: Sinn Fein wins massive majority (73 seats) in General Election and refuses to take its seats in UK Parliament

1919: January 21: Sinn members meet in Dublin proclaiming the first Dail and declaring an Irish Republic (not recognized by Britain)

On the same day in 1919 in a totally unconnected incident, two Royal Irish Constabulary (RIC) are ambushed and killed at Soloheadbeg, Co. Tipperary by IRA men including Dan Breen and Sean Treacy. The unauthorized attack is now accepted as the first incident in the brutal War of Independence which would eventually force Britain to the negotiating table.

1921: December 6 th : The Anglo-Irish Treaty is signed in London.The following debate in Dail Eireann primarily centered on whether Collins, Griffith and company had the authority to sign an agreement on behalf of the Irish people.

1922: Dail Eireann votes to ratify the treaty. De Valera and anti-Treaty members refuse to accept the vote. Senior members of the IRA who had fought so hard to oust Britain from Ireland were now on different sides. The pro-Treaty side included Richard Mulcahy, Eoin O’Duffy, Michael Collins, Emmet Dalton, Piaras Bealsai. The anti- Treaty side included Rory O’Connor, Liam Mellows, Cathal Brugha, Austen Stack, Countess Markievicz and President of the Dail Eamonn De Valera.

Happier Times: Kevin O’Higgins Wedding

De Valera, Kevin O’Higgins and Best Man Rory O’Connor. O’Higgins would approve the execution of his friend O’Connor during the Civil War

June 28 th : Opening act of what would prove to be a vicious civil war when Irish government forces bombard the Four Courts in Dublin which anti-Treaty forces had taken by force.

Four Courts Bombardment

December 6 th : Irish Free State is formally established consisting of the whole Ireland of Ireland

December 7 th : Six counties of Northern Ireland opts out of the Irish Free State and becomes a separate political entity with allegiance to England.

1923: Late May: Civil War ends with complete victory for Irish government forces. Atrocities had been carried out by both sides.

1926: Eamonn De Valera founds Fianna Fail

1927: Fianna Fail wins 44 seats in the general election and De Valera now enters Dail Eireann, prepared to take an Oath of Allegiance that he railed against during the Treaty debate now describing it merely as an “empty political formula.” Had he taken that view on January 7th 1922, it is quite likely there would have been no Civil War.



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Esta historia está escrita por un autor irlandés, orador principal de negocios y humorista galardonado. IrishmanSpeaks & # 8211 Conor Cunneen. Si detecta alguna inexactitud o desea hacer un comentario, no dude en ponerse en contacto con nosotros a través del botón de comentarios.

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How Ireland Turned ‘Fallen Women’ Into Slaves

When the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some land they owned in Dublin, Ireland, to pay their debts in 1992, the nuns followed the proper procedures. They petitioned officials for permission to move the bodies of women buried in the cemetery at their Donnybrook laundry, which between 1837 and 1992 served as a workhouse and home for �llen women.” 

But the cemetery at Donnybrook was no ordinary resting place: It was a mass grave. Inside were the bodies of scores of unknown women: the undocumented, uncared-about inmates of one of Ireland’s notorious Magdalene laundries. Their lives𠅊nd later their deaths—had been shrouded in secrecy.

For more than two centuries, women in Ireland were sent to institutions like Donnybrook as a punishment for having sex outside of marriage. Unwed mothers, flirtatious women and others deemed unfit for society were forced to labor under the strict supervision of nuns for months or years, sometimes even for life.

When the mass grave at Donnybrook was discovered, the 155 unmarked tombs touched off a scandal that exposed the extent and horrors of the Magdalene laundries. As women came forward to share their experiences of being held against their will in restrictive workhouses, the Irish public reacted with outrage. 

The interior of the now derelict Sisters of Our Lady of Charity Magdalene Laundry on Sean McDermott St in Dublin’s north inner city on the day of The Irish Government has apologised to the thousands of women locked up in Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries between 1922 and 1996. (Photo by Julien Behal/PA Images via Getty Images)

When the Magdalene Movement first took hold in the mid-18th century, the campaign to put �llen women” to work was supported by both the Catholic and Protestant churches, with women serving short terms inside the asylums with the goal of rehabilitation. Over the years, however, the Magdalene laundries—named for the Biblical figure Mary Magdalene�me primarily Catholic institutions, and the stints grew longer and longer. Women sent there were often਌harged with “redeeming themselves” through lace-making, needlework or doing laundry.

Though most residents had not been convicted of any crime, conditions inside were prison-like. “Redemption might sometimes involve a variety of coercive measures, including shaven heads, institutional uniforms, bread and water diets, restricted visiting, supervised correspondence, solitary confinement and even flogging,”writes historian Helen J. Self.

Ireland’s first such institution, the Magdalen Asylum for Penitent Females in Dublin, was founded by the Protestant Church of Ireland in 1765. At the time, there was a worry that prostitution in Irish cities was on the rise and that “wayward” women who had been seduced, had sex outside of marriage, or gotten pregnant out of wedlock were susceptible to becoming prostitutes. Soon, parents began to send their unmarried daughters to the institutions to hide their pregnancies. 

Initially, a majority of women entered the institutionsvoluntarily and served out multi-year terms in which they learned a “respectable” profession. The idea was that they𠆝 employ these skills to earn money after being released their work supported the institution while they were there.

Nursery in the Sean Ross Abbey. (Credit: Brian Lockier/Adoption Rights Alliance)

But over time, the institutions became more like prisons, with many different groups of women being routed through the system, sometimes by the Irish government. There were inmates imported from psychiatric institutions and jails, women with special needs, victims of rape and sexual assault, pregnant teenagers sent there by their parents, and girls deemed too flirtatious or tempting to men. Others were there for no obvious reason. Though the institutions were run by Catholic orders, they were supported by the Irish government, which funneled money toward the system in exchange for laundry services.

Nuns ruled the laundries with impunity, sometimes beating inmates and enforcing strict rules of silence. “You didn’t know when the next beating was going to come,”said survivor Mary Smith in an oral history.

Smith was incarcerated in the Sundays Well laundry in Cork after being raped nuns told her it was “in case she got pregnant.” Once there, she was forced to cut her hair and take on a new name. She was not allowed to talk and was assigned backbreaking work in the laundry, where nuns regularly beat her for minor infractions and forced her to sleep in the cold. Due to the trauma she suffered, Smith doesn’t remember exactly how long she spent in Sundays Well. “To me it felt like my lifetime,” she said.

Survivors (left to right) Maureen Sullivan, Mary McManus, Kitty Jennette and Mary Smith, at the Law Reform Commission offices in Dublin to discuss proposed compensation packages, for those who survived Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries. (Credit: Julien Behal/PA Images/Getty Images)

Smith wasn’t alone. Often, women’s names were stripped from them they were referred to by numbers or as 𠇌hild” or “penitent.” Some inmates—often orphans or victims of rape or abuse—stayed there for a lifetime others escaped and were brought back to the institutions.

Another survivor, Marina Gambold, was placed in a laundry by her local priest. She recalls beingਏorced to eat off the floor after breaking a cup and getting locked outside in the coldਏor a minor infraction. “I was working in the laundry from਎ight in the morning until about six in the evening,” she told the BBC in 2013. “I was starving with the hunger, I was given bread and dripping for my breakfast.”

Some pregnant woman were transferred to homes for unwed mothers, where they bore and temporarily lived with their babies and worked in conditions similar to those of the laundries. Babies were usually taken from their mothers and handed over to other families. In one of the most notorious homes, the Bon Secours Mother and Baby Home in Tuam, scores of babies died. In 2014, remains of at least 796 babies were found in a septic tank in the home’s yard the facility is still being investigated to reconstruct the story of what happened there.

John Pascal Rodgers, who was born in Tuam, Ireland, at a home for unmarried mothers run by nuns, poses with a photograph of his mother Bridie Rodgers. (Credit: Paul FaithAFP/Getty Images)

How did such an abusive system endure for 231 years in Ireland? To start with, any talk of harsh treatment at the Magdalene laundries and mothers’ homes tended to be dismissed by the public, since the institutions were run by religious orders. Survivors who told others what they had been through were often shamed or ignored. Other women were too embarrassed to talk about their past and never told anyone about their experiences. Details on both the inmates and their lives are scant.

Estimates of the number of women who went through Irish Magdalene laundries vary, and most religious orders haverefused to provide archival information for investigators and historians. Up to 300,000 women are thought to have passed through the laundries in total, at least 10,000 of them since 1922. But despite a large number of survivors, the laundries went unchallenged until the 1990s.

Then, the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some of its land in 1992. They applied to have 133 bodies moved from unmarked graves on the property, but the remains of 155 people were found. When journalists learned that only 75 death certificates existed, startled community members cried out for more information. The nunsexplained there had been an administrative error, cremated all of the remains, and reburied them in another mass grave.

Kevin Flanagan with Marie Barry, who was born at a Bessboro Mother and Baby home, at the 2014 third annual Flowers for Magdalenes remembrance event in Glasnevin cemetery, Dublin, to mark all of the women incarcerated in the Magdalene laundries. (Credit: Brian Lawless/PA Images/Getty Images)

The discovery turned the Magdalene laundries from an open secret to front-page news. Suddenly, womenꂾgan to testify about their experiences at the institutions, and to pressure the Irish government to hold the Catholic Church accountable and to pursue cases with the United Nations for human rights violations. Soon, the UN urged the Vatican to look into the matter, stating that “girls [at the laundries] were deprived of their identity, of education and often of food and essential medicines and were imposed with an obligation of silence and prohibited from having any contact with the outside world.”

As the Catholic Church remained silent, the Irish government released a report that acknowledged extensive government involvement in the laundries and the deep cruelty of the institutions. In 2013, Ireland’s presidentapologized to the Magdalene women and announced a compensation fund. However, the religious groups that ran the laundries have refused to contribute to the fund and have turned away researchers looking for more information about the laundries. 

Due in part to the uproar surrounding the discovery of the mass grave, the last Magdalene laundry finally closed in 1996. Known as the Gloucester Street Laundry, it was home to 40 women, most of them elderly and many with developmental disabilities. Nine had no known relatives all decided to stay with the nuns.

Although Smith managed to reclaim her own life, she understands theꃚmage that long-term institutionalization can inflict. “My body went into shellshock when I went there. When that door closed, my life was over,” Smith recalled in her oral history. “You see all these women there and you know you’re going to end up like them and be psychologically damaged for the rest of your life.”


Ver el vídeo: Documental. irish republican army Domingo a las cinco Guerrilla de Irlanda (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Xenophon

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  2. Marah

    Has dado en el lugar. Una buena idea, estoy de acuerdo contigo.

  3. Costi

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