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Pirámide de Hawara

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La pirámide de Hawara fue erigida por el faraón de la Duodécima Dinastía, Amenemhat III, gobernante del Antiguo Egipto desde alrededor de 1860 a. C. hasta 1814 a. C. y quien también construyó la Pirámide Negra en Dahshur.

Una vez que fue una estructura formidable que fue conocida como el "Laberinto" por sus elaboradas medidas de seguridad, la Pirámide de Hawara no fue construida de piedra, sino de adobe.

Historia de la pirámide de Hawara

La nueva línea de faraones trasladó la capital al norte de Tebas y reanudó la construcción de pirámides para sus tumbas. La XII Dinastía fue una de gran prosperidad y Faiyum fue un área próspera durante este período. Faiyum, un área de oasis a 100 kilómetros al sur de El Cairo, vio importantes obras de irrigación y otras obras públicas. Entre estos se encontraban dos pirámides del rey, una de ellas era la pirámide de Hawara. Inusualmente, estaba construido con ladrillos de barro en lugar de piedra, y tenía un templo gigantesco construido en el lado sur. Este templo, conocido como el 'Laberinto', fue destruido hace 2.000 años, dejando solo los fragmentos visibles en primer plano.

La expedición de Lepsius intentó entrar en la pirámide en 1843, y alrededor de 1883, Luigi Vassalli lo intentó de nuevo, pero no se investigó el interior hasta Petrie en 1889. Petrie estaba trabajando con Wainwright y MacKay en ese momento y le tomó dos temporadas difíciles para finalmente llegar a la cámara funeraria.

Pirámide de Hawara hoy

Hoy, habiendo sido robada y erosionada por el tiempo, la pirámide de Hawara es una sombra de su antigua grandeza y ya no está flanqueada por el templo funerario de Amenemhat III, pero todavía es claramente visible. La tumba piramidal de su hija, Neferuptah, también se encuentra cerca, 2 km al sur de la pirámide Hawara de su padre.

Aunque la pirámide de Hawara originalmente estaba cubierta con una carcasa de piedra caliza blanca, lamentablemente solo queda el núcleo de adobe hoy en día, e incluso el templo una vez famoso ha sido extraído. El interior de la pirámide, ahora cerrado a los visitantes, reveló varios desarrollos técnicos: los pasillos se bloquearon mediante una serie de enormes rastrillos de piedra; la cámara funeraria está tallada en una sola pieza de cuarcita y la cámara fue sellada por un ingenioso dispositivo que usa arena para bajar el bloque del techo a su lugar.

Llegar a la pirámide de Hawara

La pirámide de Hawara está a unos 8 km al sureste de Medinat Al Fayoum, en el lado norte del canal Bahr Yusuf, el canal que conecta Al Fayoum con el Nilo.

Los autobuses entre Medinat Al Fayoum y Beni Suef pasan por la ciudad de Hawarat Al Makta. Desde aquí, es solo un corto paseo hasta la pirámide. Alternativamente, puede visitarlo en taxi como parte de un circuito.


Laberinto

La palabra laberinto viene del griego laberintos y describe cualquier estructura similar a un laberinto con un solo camino a través de él que lo diferencia de un laberinto real que puede tener múltiples caminos intrincadamente vinculados. Etimológicamente la palabra está ligada a la minoica. labrys o 'hacha doble', el símbolo de la diosa madre minoica de Creta, aunque la palabra real es de origen lidio y muy probablemente llegó a Creta desde Anatolia (Asia Menor) a través del comercio.

Los laberintos y los símbolos laberínticos se han fechado en el Neolítico en regiones tan diversas como la actual Turquía, Irlanda, Grecia e India, entre otras. En los textos tántricos de la India, el laberinto se presenta a menudo en el diseño de los mandalas, mientras que en Gran Bretaña e Irlanda están pre-figurados en las marcas de anillos y copas que se encuentran a menudo en el trabajo en piedra y los famosos diseños de remolinos que se encuentran en sitios como Newgrange.

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El laberinto se ha definido como distinto del laberinto en el sentido de que, como se señaló anteriormente, un laberinto normalmente tiene un solo camino que serpentea a través de él, mientras que un laberinto puede tener muchos. Aun así, los términos laberinto y laberinto a menudo se usan indistintamente. Los eruditos Alwyn y Brinley Rees discuten el significado del laberinto-laberinto y por qué el diseño parece haber resonado con tanta fuerza entre los pueblos antiguos, específicamente los celtas:

Mucho se ha escrito durante las últimas tres décadas sobre el significado ritual de los laberintos, como protección contra poderes sobrenaturales y como camino que los muertos deben seguir en su camino hacia el mundo de los espíritus. Aquí simplemente notaremos que los laberintos son en relación a direcciones lo que los intermedios son en relación a los opuestos. Al pasar por un laberinto uno no va en ninguna dirección en particular, y al hacerlo uno llega a un destino que no puede ser localizado por referencia a los puntos cardinales. Según la creencia popular irlandesa, las hadas y otros seres sobrenaturales pueden hacer que un hombre pierda el rumbo ... es cuando los viajeros han perdido el rumbo y han embarcado sus remos, cuando no van a ninguna parte, cuando llegan a las maravillosas islas. (346)

El laberinto / laberinto, entonces, puede haber servido para ayudar a uno a encontrar su camino espiritual al eliminarlo a uno de la comprensión común del tiempo lineal y la dirección entre dos puntos. A medida que uno viaja por el laberinto, se pierde cada vez más en referencia al mundo exterior y, posiblemente, descubre inesperadamente su verdadero camino en la vida. El tema del laberinto que conduce al destino de uno se ilustra con mayor claridad en una de las historias más conocidas de la mitología griega: Teseo y el Minotauro.

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El laberinto de Creta

El laberinto más famoso se encuentra en la mitología griega en la historia de Teseo, príncipe de Atenas. Este laberinto fue diseñado por Dédalo para el rey Minos de Knossos en Creta para contener al feroz mitad hombre / mitad toro conocido como el Minotauro. Cuando Minos estaba compitiendo con sus hermanos por la realeza, rezó a Poseidón para que le enviara un toro blanco como la nieve como señal de la bendición del dios para su causa. Se suponía que Minos sacrificaría el toro a Poseidón pero, encantado por su belleza, decidió quedárselo y sacrificar uno de sus propios toros de mucha menos calidad. Poseidón, enfurecido por esta ingratitud, hizo que Pasifae, la esposa de Minos, se enamorara del toro y se apareara con él. La criatura a la que dio a luz fue el Minotauro que se alimentaba de carne humana y no podía ser controlado. Minos luego hizo que el arquitecto Dédalo creara un laberinto que contendría al monstruo.

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Como Minos apenas estaba interesado en alimentar a su propia gente con la criatura, gravó a la ciudad de Atenas con un tributo que incluía el envío de siete jóvenes y doncellas a Creta cada año, que luego eran liberados en el laberinto y devorados por el Minotauro. El laberinto de Dédalo era tan complejo que él mismo apenas podía navegar por él y, habiéndolo hecho con éxito, Minos lo encarceló a él y a su hijo, Ícaro, en una torre alta para evitar que revelara el secreto de la estructura. Más tarde, en otro famoso cuento de la mitología griega, Dédalo e Ícaro escapan de su prisión usando plumas de pájaros atadas con cera para formar alas con las que vuelan desde la torre. Ícaro voló demasiado cerca del sol, derritiendo la cera de sus alas y cayó al mar donde se ahogó.

Sin embargo, antes de su huida, Atenas enviaba anualmente a los 14 jóvenes a Creta para que los mataran en el laberinto hasta que Teseo, hijo del rey Egeo, juró poner fin al sufrimiento de su pueblo. Se ofreció como voluntario como uno de los tributos y salió de Atenas en el barco con las tradicionales velas negras izadas en luto por las víctimas. Le dijo a su padre que, si tenía éxito, cambiaría las velas a blancas en el viaje a casa.

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Una vez en Creta, Teseo atrajo la atención de la hija de Minos, Ariadne, quien se enamoró de él y en secreto le dio una espada y un ovillo de hilo. Ella le dijo que uniera el hilo a la abertura del laberinto tan pronto como estuviera dentro y, después de que hubiera matado al Minotauro, podría seguirlo de regreso a la libertad. Teseo mata al monstruo, salva a los jóvenes que fueron enviados con él y escapa de Creta con Ariadna, pero la abandona en la isla de Naxos de camino a casa. En su prisa por llegar a Atenas después, se olvida de cambiar las velas del barco tributo de negro a blanco y Egeo, al ver que las velas negras regresan, se arroja al mar y muere Teseo y luego lo sucede.

El laberinto como símbolo de cambio

Aparte de su propósito como un mito de origen, en el sentido de que el mar Egeo viene a ser llamado así por el rey Egeo después de su muerte, la historia se centra en la mayoría de edad del príncipe Teseo y cómo asciende al trono. Teseo es el gran héroe que rescata a sus compañeros y libera a su ciudad de la maldición del Minotauro, pero también tiene grandes fallas en el sentido de que traiciona a la mujer responsable de su éxito de buena gana y, sin saberlo, provoca la muerte de su padre al olvidarse de cambiar. el color de las velas.

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El laberinto de la historia sirve como vehículo para la transformación de Teseo de joven a rey. Debe entrar en un laberinto en el que nadie sabe cómo navegar, matar a un monstruo y regresar al mundo que sabe que logra esto, pero aún conserva sus defectos de juventud hasta que la pérdida de su padre lo cambie y debe crecer y asumir la responsabilidad de un adulto. . El laberinto le presentó la oportunidad de cambiar y crecer, pero, como muchas personas, Teseo se resistió a esa oportunidad hasta que se le impuso el cambio.

El arqueólogo Arthur Evans (1851-1941 EC) descubrió lo que él creía que era el laberinto de Knossos en sus excavaciones entre 1900-1905 EC. Aunque esta afirmación ha sido cuestionada, el legendario laberinto todavía está asociado con el sitio del palacio de Minos en Knossos y los escritores antiguos lo refieren como un sitio real, no como una construcción mitológica. Evans estaba seguro de su hallazgo y explicó el aspecto mitológico del Minotauro a través del deporte minoico del salto de toros (que se muestra en los frescos de las paredes del palacio) en el que, agarrando los cuernos del toro y saltando sobre el animal, el hombre y el toro parecía ser una criatura.

Sin embargo, si hubo un laberinto literal en Knossos, no es tan importante como el significado del laberinto en la historia como símbolo de cambio y transformación. Este mismo tipo de simbolismo también se ve en otros lugares y, en particular, en el laberinto más famoso de la antigüedad: el de Amenemhet III (c. 1860-1815 a. C.) de Egipto.

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El laberinto de Hawara

El laberinto de Hawara era tan impresionante que, según Herodoto, rivalizaba con cualquiera de las maravillas del mundo antiguo. El erudito Miroslav Verner señala que el complejo laberíntico de Amenemhet III fue "mencionado por viajeros antiguos" y continúa:

Herodoto, Diodoro Siculus, Estrabón y Plinio se refieren a él. Según Diodoro, Dédalo quedó tan impresionado por este monumento durante su viaje por Egipto que decidió construir un laberinto para Minos en Creta con el mismo modelo. (430)

El laberinto era un recinto de un templo egipcio de un complejo piramidal que comprende múltiples patios construidos en Hawara por Amenemhet III de la XII Dinastía durante el período del Reino Medio (2040-1782 a. C.). Este laberinto era un complejo mortuorio más grandioso e intrincado que cualquier otro construido hasta ese momento. Herodoto describe la estructura monumental:

Yo mismo lo vi y es realmente una maravilla más allá de las palabras… Tiene doce patios techados con puertas enfrentadas, seis al norte y seis al sur y en línea continua. En él hay dobles juegos de cámaras, unas subterráneas y otras arriba, y su número es de 3.000… Los pasajes por las habitaciones y las sinuosas entradas y salidas por los patios, en su extrema complicación, nos causaron innumerables maravillas a medida que avanzábamos. a través, del patio a las habitaciones, y de las habitaciones a los pasillos con pilares, y luego de estos pasillos a otras habitaciones nuevamente, y de las habitaciones a otros patios después. El techo del conjunto es de piedra, al igual que los muros, y los muros están llenos de figuras grabadas, y cada patio está rodeado por pilares de piedra blanca, encajados muy exactamente. En la esquina donde termina el laberinto hay, cerca, una pirámide de 70 metros de altura y grabada con grandes animales. El camino hacia esto se hace subterráneo. (Historias, II.148)

Estrabón describe el laberinto como "un gran palacio compuesto por muchos palacios" y lo elogió como "comparable a las pirámides" en grandeza (Geografía, XVII.I.37-38). Diodoro señala cómo, "en las tallas y, de hecho, en toda la mano de obra no dejaron nada en lo que los gobernantes sucesivos pudieran superarlos" (Historias, I.66) y Plinio afirma:

Debemos mencionar también los laberintos ... no hay duda de que Dédalo lo adoptó como modelo para el laberinto construido por él en Creta, pero que reprodujo solo una centésima parte de él conteniendo pasajes que serpentean, avanzan y retroceden de una manera asombrosamente intrincada. . No es solo una estrecha franja de terreno que comprende muchas millas de 'paseos' o 'paseos', como los que vemos ejemplificados en nuestros pisos con mosaicos o en el juego ceremonial que juegan nuestros muchachos, sino que se dejan puertas en las paredes a intervalos frecuentes. sugerir engañosamente el camino a seguir y obligar al visitante a volver a las mismas huellas que ya ha seguido en sus andanzas. (Historia Natural, XXXVI.19)

Se cree que el laberinto de Hawara, como cualquiera de los complejos de templos en Egipto, reflejaba la otra vida. Había 42 salas en toda la estructura que Estrabón asocia con el número de nomos (provincias) de Egipto, pero que también corresponden a los cuarenta y dos jueces que presiden el destino del alma, junto con los dioses Osiris, Thoth, Anubis y Ma'at, en el juicio final en el Salón de la Verdad. El laberinto, entonces, podría haber sido construido para conducir a uno a través de un laberinto confuso, muy parecido al paisaje del más allá descrito en el Textos piramidales, Textos de ataúd, y el Libro egipcio de los muertos - conducir a uno hacia un estado iluminado.

Este impresionante complejo cayó en descomposición en algún momento desconocido y fue desmantelado, las piezas se utilizaron luego en otros proyectos de construcción. Tan grande era el sitio como fuente de materiales de construcción que un pequeño pueblo creció alrededor de las ruinas. Hoy no queda nada de esta gran maravilla arquitectónica, salvo la pirámide de Amenemhet III devastada en Hawara junto al oasis de Faiyum. Verner escribe, "debido a la destrucción temprana del complejo, el plano original del laberinto no se puede reconstruir con precisión", pero señala cómo el arqueólogo Flinders Petrie fue el primero en ingresar en 1889 EC y concluyó que era la misma estructura conocida como The Laberinto en la antigüedad (428).

El erudito Richard H. Wilkinson señala que “fue una de las mayores atracciones turísticas de Egipto en el período grecorromano” y que el complejo “representó una impresionante elaboración del plan del templo establecido” (134). Como los templos fueron construidos a propósito como sitios transformadores, el motivo del laberinto como símbolo de transformación es tan evidente aquí como en la historia posterior de la diseñada por Dédalo.

Laberintos y sus significados

Ha habido muchos otros laberintos en todo el mundo desde la antigüedad, desde la estructura construida en Italia como parte de la tumba del rey etrusco Lars Porsena (c. 580 a. C.) hasta los de la isla de Bolshoi Zayatsky (c. 500 a. C.) en Rusia moderna. Se cree que los laberintos celtas alguna vez fueron parte de los rituales mortuorios de Gran Bretaña, Irlanda y Escocia, y el erudito Rodney Castleden señala:

Los laberintos reaparecen constantemente en diferentes formas en diferentes etapas de la evolución de la cultura celta y algunos de ellos son anteriores a los laberintos minoicos. El laberinto como idea está íntimamente relacionado con el nudo: la línea que se enrosca alrededor de un diseño. La diferencia es que, en un diseño de nudos, la línea no tiene principio ni fin, mientras que, en un laberinto, suele haber un punto de partida y una meta. Ambos simbolizan viajes. Este podría ser un viaje o una aventura en particular o el viaje general de la vida misma. Por lo tanto, los laberintos forman una contraparte visual del cuento popular épico que a menudo consiste en un viaje largo y enrevesado con episodios que se repiten y se duplican sobre sí mismos. También pueden simbolizar un viaje de autodescubrimiento, un viaje hacia el centro del yo y hacia afuera nuevamente y, de esta manera, el símbolo antiguo emerge como un arquetipo de Jung: una herramienta para la autoexploración y la curación. (439-440)

Esto es ciertamente evidente en los mandalas de la literatura tántrica de la India y, más notablemente, en el Rigveda (c. 1500 a. C.) en el que los diversos libros progresan en la misma línea que un laberinto donde uno viaja solo por un camino espiritual para finalmente fusionarse. viaje interior con el mundo exterior. Carl Jung (1875-1961 d. C.) vio el laberinto como un símbolo de esta reconciliación entre el yo interior y el mundo exterior. La erudita Mary Addenbrooke escribe:

[Jung] describe el efecto de estar “gloriosa y triunfalmente borracho. Ya no había ni adentro ni afuera, ya no había un 'yo' y los 'otros', el No. 1 y el No. 2 ya no existían (se refiere a su sensación de tener dos personalidades diferentes dentro de él) “cautela y timidez se habían ido y la tierra y el cielo, el universo y todo lo que en él se arrastra y vuela, gira, se eleva o cae, se había convertido en uno ". (1)

Jung analiza el viaje a través del laberinto en su Etapas de la vida:

Cuando debemos lidiar con problemas, instintivamente nos resistimos a intentar el camino que conduce a través de la oscuridad y la oscuridad. Deseamos escuchar sólo de resultados inequívocos, y olvidar por completo que estos resultados solo se pueden lograr cuando nos hemos aventurado y emergido nuevamente de la oscuridad. Pero para penetrar en la oscuridad debemos convocar todos los poderes de iluminación que la conciencia puede ofrecer. Los graves problemas de la vida nunca se resuelven por completo. Si alguna vez lo parecen, es una señal segura de que algo se ha perdido. El significado y el propósito de un problema no parecen residir en su solución, sino en nuestro trabajo incesante en él. Esto por sí solo nos protege del embrutecimiento y la petrificación. (11)

La gente del mundo antiguo parece haber entendido este concepto mucho antes de que Jung lo articulara de manera tan elocuente. El laberinto, finalmente, es el viaje del yo hacia la plenitud. Aunque los antiguos egipcios o griegos pueden no haberlo expresado de esta manera, su arquitectura y sus mitos apuntan a las mismas conclusiones a las que llegaron Jung y otros psicólogos posteriores: que es al abrirse camino a través del laberinto de las circunstancias actuales a lo que uno llega. realizar el propósito de uno y el significado final de la existencia.


EL LEGADO DE HAWARA

El sitio de Hawara tuvo una influencia sostenida en muchas civilizaciones a lo largo de la historia. Sus misterios y descubrimientos han dejado un legado y han impactado en la arqueología, la historia del arte, la arquitectura y la cultura popular, entre otros.

Mas para seguir.

Retrato de momia de un hombre. Excavado por Petrie, 1888. Cortesía del Museo de Arte Walters

Fayum antiguo

Retratos de Fayoum

Retratos de Fayoum

La región de Fayum siempre fue de importancia para los gobernantes del antiguo Egipto. Es durante el Reino Medio (2055-1650 a. C.) cuando la región de Fayum cobró importancia. El primer rey de la Duodécima Dinastía, Amenemhat I, trasladó la principal residencia real a Itj-tawy, probablemente el moderno Lisht, al norte del Fayum.

Retratos de Fayoum

Retratos de Fayoum

Retratos de Fayoum

Junto al trabajo en la pirámide y el laberinto, Petrie descubrió una necrópolis romana al norte de la pirámide que produjo los ahora famosos retratos pintados de momias. El descubrimiento de Petrie llevó a varios excavadores occidentales a visitar Hawara en busca de más retratos de momias.

Estos enigmáticos retratos nos dan una idea de las prácticas funerarias grecorromanas en el Fayum y permiten al espectador mirar directamente a la cara a los habitantes de élite de la región.

Los retratos han dejado un legado duradero en arqueología, arte y cultura. Se cree que Oscar Wilde se inspiró para escribir El retrato de Dorian Gray después de ver retratos de momias de Hawara en exhibición en Londres. (Imagen cortesía del MET Museum, Nueva York).


11. Pirámide de Userkaf

Una de las pirámides encontradas en Saqqara es la Pirámide de Userkaf, construida entre 2494 y 2487 aC bajo el gobierno de Userkaf, un faraón de la Quinta Dinastía. Lejos de ser poético, el nombre local de la pirámide, El-Haram el-Maharbish, se traduce directamente como Montón de Piedra. Userkaf en realidad tiene un núcleo de escombros, y los materiales restantes fueron piedra labrada. Hoy, la pirámide de Userkaf está en ruinas y parece más una colina cónica hecha de arena que una verdadera pirámide.

La pirámide de Userkaf era una estructura que se diferenciaba de las pirámides de la Cuarta Dinastía y, en muchos sentidos, inspiró las pirámides posteriores de la Quinta Dinastía. Userkaf conservó el muro alto tradicional alrededor del complejo y la calzada que une una tumba a la pirámide principal. Sin embargo, también introdujo nuevas ideas como una orientación del eje norte-sur y la inclusión de una pequeña capilla fuera, en lugar de dentro, de la pirámide.

Más de 1.5000 años después de la construcción, la pirámide de Userkaf fue restaurada y utilizada por Ramsés II como cementerio. En la historia más moderna, la entrada a la pirámide se descubrió en 1831, pero nadie entró en la pirámide hasta 1839, cuando se descubrió un túnel que probablemente fue excavado por ladrones de tumbas y que permitía un fácil acceso al interior.


El misterioso laberinto subterráneo de Hawara (revisitado)

Desde 2008 aparentemente tenemos evidencia bastante concluyente de una enorme estructura subterránea megalítica debajo de la Necrópolis de Hawara en Egipto. Esta evidencia se basa en datos del radar de penetración terrestre adquiridos por Mataha-Expedition (enlace) en cooperación con la Universidad de Gent y otras organizaciones oficiales.

La llamada Laberinto de egipto ha sido referenciada por muchos escritores antiguos y se dice que es verdaderamente monumental en dimensiones y posiblemente (?) la clave para probar la existencia de una civilización perdida que precede a las culturas antiguas asociadas con esa área en la actualidad. Antes de entrar en detalles, he aquí un vistazo a la Necrópolis de Hawara incl. el laberinto propuesto:

De los diversos autores que escribieron sobre este supuesto laberinto, me gustaría mencionar especialmente a Herodoto, quien afirma haber visto la estructura subterránea intacta con sus propios ojos y cuya descripción es bastante alucinante:

Esto lo he visto realmente, un trabajo más allá de las palabras. Porque si alguien construyera los edificios de los griegos y exhibiera su trabajo, parecería menos en esfuerzo y gasto en este laberinto. Incluso las pirámides están más allá de las palabras, y cada una era igual a muchas y poderosas obras de los griegos. Sin embargo, el laberinto supera incluso a las pirámides.

(.) Así que hablo de las cámaras inferiores escuchando a los demás, pero yo mismo he visto las superiores, más allá del trabajo humano.

Entonces, ¿estamos aquí siquiera hablando de un laberinto de "dos pisos"? ¿Uno que, como explica Herodoto, tiene enormes techos de piedra? No está fuera de duda que lo que el egiptólogo Flinders Petrie Una vez descrita como una extensa meseta artificial en Hawara fue, de hecho, la construcción del techo del laberinto.

También ha habido intentos de visualizar el laberinto tal como existía en la época de Herodoto. Entre ellos se encontraban los del arqueólogo italiano Canina (ver la primera imagen a continuación) y una reconstrucción visual de Athanasius Kircher, un erudito alemán dedicado a la egiptología (segunda imagen a continuación). Estas representaciones podrían representar los dos 'niveles' del laberinto:


Pero volviendo al presente: la expedición de radar de penetración terrestre mostró que, de hecho, hay cavidades regulares en forma de cuadrícula debajo de las arenas de la necrópolis de Hawara. Aquí va un extracto relacionado de los resultados publicados en el sitio web de Mataha Expedition:

Debajo de la superficie de la piedra artificial aparece (a pesar del efecto turbio del agua subterránea) a una profundidad de 8 a 12 metros una estructura de rejilla de tamaño gigantesco hecha de un material de muy alta resistividad como la piedra de granito.

Esto indica la presencia de un colosal elemento arqueológico debajo de la zona de "cimientos" laberínticos de Petrie, que debe reconsiderarse como el techo del laberinto aún existente.

Entonces, ¿por qué "no cavar"? ¡Han pasado 6 años desde que se publicaron los resultados! Bueno, es difícil de decir, pero es interesante que el Dr. Zahi Hawass supuestamente les dijo a los miembros de la expedición Mataha que "no publicaran" los datos hasta nuevo aviso. Pero aunque nunca se había recibido más información (según ellos), decidieron publicar sus resultados en su sitio web.

Desafortunadamente, la entrada de la pirámide de Hawara está actualmente inundada con agua subterránea y lodo (lo que probablemente también sea cierto para el laberinto potencial). Además, se había construido un canal en la zona de modo que, hoy, el sitio está más o menos dividido en dos secciones.

Al final, la pregunta sigue siendo: ¿podría ser esta la 'pistola humeante' con respecto a una posible civilización perdida en el pasado remoto? ¿O es más bien otra necrópolis similar a la de Djoser, pero quizás más extensa? En cualquier caso, me gustaría dejarles un breve pero impresionante videoclip que resume la 'búsqueda del laberinto perdido':

Y antes de que se me olvide: los resultados y un análisis más detallado de los datos científicos se pueden encontrar en este PDF (16mb). Gracias por leer hasta aquí, y espero con ansias sus opiniones sobre esto. !


Pirámide de Hawara

Visité este sitio en marzo de 2011 (la fecha que se muestra en la revisión no es correcta). Combiné esta pirámide con una visita a la Pirámide de Sneferu (Pirámide Mediana). Me pareció bastante interesante. Hay una pequeña exhibición de artefactos encontrados en el área fuera de la pirámide (columnas rotas, partes de estatuas, etc.).

No puedes entrar a esta pirámide, la entrada está inundada, pero puedes echar un vistazo al interior (estoy seguro de que todavía está llena de basura, lástima también). La pirámide está hecha de ladrillos de barro. Puedes caminar alrededor de toda la pirámide. Aproximadamente una hora es todo lo que necesita para visitar. Traer agua. No recuerdo un baño aquí, pero hay un pequeño edificio que usan los guardias, puede que haya uno adentro. ¡Ni un tout a la vista!

Si tienes la oportunidad de visitarlo, ve a verlo. Muy interesante con todos los ladrillos de barro, combina esta parada con la Pirámide de Sneferu, el Lisht o el Lahun.


La tumba de Nefruptah

Cerca de la pirámide de Hawara, a un kilómetro y medio al norte de la pirámide, se encuentra la tumba de la princesa Nefruptah, hija del rey Amenmehat III. Fue construido con piedra caliza y solía contener un sarcófago de granito que fue transferido a la Autoridad de Antigüedades de Egipto.

Cuando falleció la hija favorita del rey Amenmehat III, Nefruptah, se le hizo un hermoso sarcófago y se colocó dentro de la pirámide del rey en Hawara, lo cual es una contradicción con los hábitos de los reyes y la familia real del antiguo Egipto como solían poner el sarcófago del rey solo en la cámara funeraria de su pirámide. Los arqueólogos pudieron encontrar una mesa de ofrendas, tres utensilios hechos de plata y un collar que perteneció a la princesa Nefruptah, dentro de su tumba cerca de la Pirámide de Hawara.


Pirámide de Hawara - Historia










Complejo piramidal de Amenemhat III (XII dinastía) en Dahshur

El graffiti de un constructor de la pirámide de Amenemhat III en la carcasa de Dahshur data del año 2, lo que sugiere que comenzó su pirámide ya en el primer año de su reinado. Solo queda una ruina gris oscuro poco atractiva, que la gente local llamó & quotPirámide Negra & quot. El núcleo estaba hecho de ladrillos y carecía de la estructura de piedra estabilizadora. El vértice de la pirámide estaba coronado por un hermoso pirámide de granito gris oscuro que originalmente tenía unos 1,3 m de altura. La subestructura de la pirámide está articulada de una manera relativamente complicada y difiere significativamente de la de las pirámides de principios de la XII Dinastía. Consta de dos partes, de las cuales una pertenecía al gobernante y la otra a sus dos consortes. Las dos partes estaban conectadas por un pasillo. La entrada a la tumba del gobernante era hacia el este, al nivel de la capa de cimentación más baja, cerca de la esquina sureste de la pirámide. Una escalera conducía al corredor de entrada y luego a todo un sistema de pasillos, pozos, barreras y cámaras que estaban revestidas de piedra caliza y estaban ubicadas en diferentes niveles. A unos veinte metros de la entrada, giró hacia el norte hacia la cámara funeraria real. En el punto de inflexión, otro corredor proveniente de la cámara funeraria de la reina entró desde el oeste. En la pared oeste de la cámara funeraria del rey, había un sarcófago de granito rosa con una tapa y nichos. El sistema de cámaras y pasillos de la tumba del gobernante se encontraba debajo de la mitad este de la pirámide. Las dos entradas son prácticamente imágenes especulares una de la otra. El pasillo de entrada también tenía una escalera descendente. Viniendo del oeste, uno entró primero en la cámara funeraria de la reina Aat, y luego en la de una reina que no ha sido identificada con precisión (¿Neferuptah?). Otra rama del laberinto subterráneo era la llamada tumba sur, un sistema de pasadizos y capillas. Comienza en el corredor de entrada al sistema del rey y está ubicado debajo de la parte sur del patio entre el lado interior y exterior de la pirámide. El templo mortuorio frente al lado este de la pirámide era pequeño y relativamente simple. Al norte de la pirámide, en el patio entre las paredes del perímetro interior y exterior, hay una fila de diez tumbas de pozo que pertenecieron a los miembros de la familia real. La primera tumba del este fue usurpada más tarde por uno de los gobernantes de la dinastía XIII, Hor I. La pirámide en Dahshur se completó aproximadamente en el año 15 del reinado del gobernante y probablemente fue abandonada poco después.

l ancho de los lados de la base: 105 metros
pendiente de las paredes: 54 o 30 '. 57 o
altura: 75 metros
cámara funeraria: 7 x 2,5 (altura: 1,83 metros)

Complejo piramidal de Amenemhat III (XII dinastía) en Hawara

ans-imn-m-HAt (Amenemhat en vivo)

La pirámide se construyó con un núcleo de adobe y un revestimiento de fina piedra caliza blanca. La entrada a la subestructura se colocó directamente en la carcasa, en el lado sur de la pirámide. Hay un corredor descendente con una escalera que conduce al norte. Estaba revestido de piedra caliza y provisto de barreras, y bajo tierra giró varias veces alrededor del eje de la pirámide antes de llegar finalmente a la cámara funeraria. La cámara funeraria se cavó en un agujero rectangular en el subsuelo rocoso, se revistió con bloques de piedra caliza, y así formó las paredes laterales de la cámara funeraria. Sobre el techo plano compuesto por monolitos de piedra caliza se alzaba una bóveda de monolitos de enormes monolitos de piedra caliza que pesaban más de cincuenta toneladas, y sobre ellos, otra bóveda de ladrillo macizo de unos siete metros de altura. No estamos seguros del nombre de la pirámide Hawara de Amenemhat III. La inscripción de roca en el Wadi Hammamat habla de estatuas extraídas para el edificio llamado Amenemhat-Ankh.
En frente del lado sur de la pirámide, Petrie excavó los restos de un complejo de templos extenso y altamente estructurado, probablemente el Laberinto mencionado por los viajeros antiguos. Herodoto, Diodoro Sicullo, Estrabón y Plinio todos se refieren a él. Debido a la destrucción temprana del complejo, el plano original del Laberinto no se puede reconstruir con precisión. Probablemente la parte interior con la sala de sacrificios estaba en la parte trasera del templo y, por lo tanto, cerca del lado sur de la pirámide. In front of it was the complex of columned halls, columned courtyards, porticos, colonnades, chambers and passageways. To the south lay another extensive open courtyard. the fact that the labyrinth was not just another building is shown by its unusual size: it covered an area of about 28 000 square meters. The whole temple complex as well as the pyramid and a small north chapel were surrounded by a rectangular, north-south oriented perimeter wall.

l ength of sides of base: 102 m
slope of walls: 48 o - 52 o
height: 58 m


Rise of the Pyramid-Builders

Mesoamerican peoples built pyramids from around 1000 B.C. up until the time of the Spanish conquest in the early 16th century. (Egyptian pyramids are much older than American ones the earliest Egyptian pyramid, the Pyramid of Djoser, was built in the 27 century BC). The earliest known pyramid in the Americas stands at La Venta in Tabasco, Mexico. Built by the Olmecs, the first major Mesoamerican civilization (a group famous for other firsts, like chocolate and the use of for sports), the pyramid dates to between 1000 B.C. and 400 B.C. American pyramids were generally built of earth and then faced with stone, typically in a stepped, or layered, shape topped by a platform or temple structure. They are often referred to as “stepped pyramids.”

¿Sabías? In many cases, pyramids in Latin America were rebuilt again and again over already existing structures, in order to glorify the current ruler. Rebuilding the pyramid, it was believed, was a crucial process that renewed the king&aposs relationship with the gods.

At one point, historians concluded that (in contrast with Egyptian pyramids), pre-Columbian pyramids were not intended as burial chambers but as homes for deities. However, more recent excavations have unearthed evidence that some pyramids did include tombs, and there is also evidence that city-states used the pyramids for military defense.


The pyramid district

Similar to the Djoser pyramid in the 3rd dynasty , the Hawara pyramid is located in a rectangular pyramid district 385 m long and 158 m wide, which was laid out north-south. The pyramid stood in the northern part, the entrance to the district was at the southeast corner of the courtyard, where the access road ended. There was a mortuary temple between the entrance and the pyramid, the structure of which may have been unique. The Greek geographer Strabon (63-20 BC) described it in detail and praised it as a wonder of the world. He compared the more than 1500 rooms with the labyrinth of Minos . Since Roman times, however, the mortuary temple has served as a quarry, so that today only the foundations can be seen. Herodotus spoke of covered courtyards, Pliny the Elder recognized lower-lying rooms. In the course of the excavations carried out by Petrie, the remains of two granite chapels, each of which contained two sculptures of the king, came to light on the south side of the pyramid. Numerous fragments of statues testify to a formerly splendid interior.

The tomb of Princess Neferuptah was discovered about two kilometers south of the pyramid in 1936 and excavated in 1955. In addition to the granite sarcophagus, valuable grave goods were found in the complex . Due to this find, however, the burial place of the Neferu-Ptah dentro de the coffin chamber of the pyramid is again called into question.


Ver el vídeo: Мир Древних Богов: Затопленная пирамида в Хаваре Pyramid in Hawara (Julio 2022).


Comentarios:

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