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Geografía de Somalia - Historia

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SOMALIA

Somalia se encuentra en el este de África, bordeando el Golfo de Adén y el Océano Índico, al este de Etiopía.

El terreno de Somalia es en su mayor parte llano a una meseta ondulada que se eleva a colinas en el norte.

Clima: Somalia es principalmente desértico; Diciembre a febrero: monzón del noreste, temperaturas moderadas en el norte y muy calurosas en el sur; Mayo a octubre: monzón del suroeste, tórrido en el norte y cálido en el sur, lluvias irregulares, períodos cálidos y húmedos (tangambili) entre los monzones.
MAPA DEL PAÍS


Economía de Somalia

Aproximadamente las tres quintas partes de la economía de Somalia se basan en la agricultura; sin embargo, la principal actividad económica no es la agricultura sino la ganadería. Entre 1969 y principios de la década de 1980, el gobierno militar de Mohamed Siad Barre impuso un sistema de "socialismo científico", que se caracterizó por la nacionalización de bancos, compañías de seguros, compañías petroleras y grandes empresas industriales, el establecimiento de empresas estatales, granjas, y empresas comerciales y la organización de cooperativas controladas por el Estado. Al final, este experimento debilitó considerablemente la economía somalí y, desde el colapso del régimen militar, la economía ha sufrido aún más como resultado de la guerra civil. A principios del siglo XXI, el país seguía siendo uno de los más pobres del mundo y sus principales fuentes de ingresos procedían de la ayuda exterior, las remesas y el sector informal.


Durante la Edad Media, Bu'aale y sus alrededores eran parte del Imperio Ajuran que gobernaba gran parte del sur de Somalia y el este de Etiopía, con su dominio que se extendía desde Hobyo en el norte, hasta Qelafo en el oeste y Kismayo en el sur. [1]

En el período moderno temprano, Bu'aale fue gobernado por el Sultanato de Geledi. El reino finalmente se incorporó al protectorado italiano de Somalilandia en 1910 después de la muerte del último sultán Osman Ahmed. [2] Después de la independencia en 1960, la ciudad se convirtió en el centro de la Bu'ale oficial.

Ubicación Editar

Bu'aale se encuentra en el fértil valle de Juba, en el sureste de Somalia. Los asentamientos cercanos incluyen al noreste Xamareyso (5.0 nm), al norte Dalxiiska (1.3 nm), al noroeste Qeyla Dheere (6.4 nm), al oeste Saamogia (0.9 nm), al suroeste Iach Bulle (17.0 nm), y al sur de Qandal (7,5 mn). [3] Las ciudades más grandes del país más próximas a Bu'aale son Jamaame (22 km), Jilib (97 km) y Merca (337 km). [4]

Clima Editar

Bu'aale tiene un clima semiárido cálido (clasificación climática de Köppen BSh). El clima es cálido todo el año, con vientos monzónicos estacionales y lluvias irregulares con sequías recurrentes. los Gu Las lluvias, también conocidas como los monzones del suroeste, comienzan en abril y duran hasta julio, produciendo una cantidad significativa de agua dulce y permitiendo que crezca una exuberante vegetación. los Gu la temporada es seguida por la xagaa (hagaa) estación seca.

Los datos climáticos de Kismayo
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Registro alto ° C (° F) 31.8
(89.2)
33.1
(91.6)
34.0
(93.2)
37.8
(100.0)
34.0
(93.2)
34.0
(93.2)
32.3
(90.1)
32.4
(90.3)
30.3
(86.5)
31.5
(88.7)
32.2
(90.0)
33.0
(91.4)
37.8
(100.0)
Promedio alto ° C (° F) 29.6
(85.3)
29.9
(85.8)
31.0
(87.8)
31.8
(89.2)
30.4
(86.7)
28.6
(83.5)
28.0
(82.4)
28.3
(82.9)
28.6
(83.5)
29.5
(85.1)
30.5
(86.9)
30.5
(86.9)
29.7
(85.5)
Media diaria ° C (° F) 27.1
(80.8)
27.3
(81.1)
28.2
(82.8)
28.6
(83.5)
27.3
(81.1)
26.1
(79.0)
25.6
(78.1)
25.7
(78.3)
26.0
(78.8)
26.8
(80.2)
27.5
(81.5)
27.5
(81.5)
27.0
(80.6)
Promedio bajo ° C (° F) 24.2
(75.6)
24.5
(76.1)
25.4
(77.7)
25.8
(78.4)
24.8
(76.6)
23.5
(74.3)
23.1
(73.6)
23.3
(73.9)
23.3
(73.9)
24.0
(75.2)
24.5
(76.1)
24.4
(75.9)
24.2
(75.6)
Registro bajo ° C (° F) 21.0
(69.8)
22.0
(71.6)
23.0
(73.4)
21.3
(70.3)
20.0
(68.0)
21.0
(69.8)
19.0
(66.2)
21.0
(69.8)
22.0
(71.6)
22.4
(72.3)
22.5
(72.5)
22.0
(71.6)
19.0
(66.2)
Precipitación media mm (pulgadas) 1
(0.0)
1
(0.0)
3
(0.1)
39
(1.5)
111
(4.4)
89
(3.5)
52
(2.0)
21
(0.8)
21
(0.8)
15
(0.6)
17
(0.7)
3
(0.1)
374
(14.7)
Días de precipitación promedio (≥ 0.1 mm) 0 0 0 4 7 11 9 5 3 2 2 1 43
Humedad relativa media (%) 77 76 76 77 80 80 80 79 78 78 77 77 78
Promedio de horas de sol mensuales 235.6 226.0 248.0 210.0 257.3 207.0 192.2 251.1 225.0 248.0 225.0 217.0 2,742.2
Promedio de horas de sol diarias 7.6 8.0 8.0 7.0 8.3 6.9 6.2 8.1 7.5 8.0 7.5 7.0 7.5
Porcentaje posible de luz solar 64 73 69 62 59 57 56 62 64 66 66 66 64
Fuente 1: Deutscher Wetterdienst [5]
Fuente 2: Organización para la Agricultura y la Alimentación: Somalia Water and Land Management (porcentaje de luz solar) [6]
  1. ^ Lee V. Cassanelli (1982) La formación de la sociedad somalí: reconstrucción de la historia de un pueblo pastoril, 1600-1900. Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 102. ISBN9780812278323
  2. ^
  3. Cassanelli, Lee Vincent (1973). El pasado de Benaadir: ensayos sobre la historia del sur de Somalia. University Microfilms International. pag. 149.
  4. ^
  5. "Kismaayo, Somalia Page". Lluvia cayendo.
  6. ^
  7. "Kismayo (Chisimayu, Kismayu)". Pronóstico del tiempo . Consultado el 7 de junio de 2013.
  8. ^
  9. "Klimatafel von Chisimaio (Kismayu) / Somalia" (PDF). Medias climáticas de referencia (1961-1990) de estaciones de todo el mundo (en alemán). Deutscher Wetterdienst. Consultado el 24 de octubre de 2016.
  10. ^
  11. "Fracción de sol mensual media a largo plazo en Somalia". Organización de Comida y Agricultura. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2016. Consultado el 4 de noviembre de 2016.

Este artículo sobre la ubicación de Somalia es un resumen. Puedes ayudar a Wikipedia expandiéndolo.


Somalia destrozada

Mogadiscio es la zona cero del fallido estado de Somalia, un lugar donde gobiernan piratas y terroristas. Sin embargo, al norte, la región separatista de Somalilandia es estable y en paz. ¿Qué sucedió?

Todas las tardes Mohammed va al faro.

No es un refugio obvio. Construido hace casi un siglo, el faro italiano lleva años en desuso. Su escalera de caracol se encuentra en estado de colapso medio. Sus habitaciones huecas huelen a podredumbre marina y orina. Los hombres jóvenes se sientan con las piernas cruzadas en los escombros, mastican qat, una planta cuyas hojas contienen un estimulante, y juegan a un juego de dados llamado ladupor horas. Algunos se acurrucan en un rincón y fuman hachís. Parecen fantasmas en una ciudad dada por muerta. Pero el faro está tranquilo y seguro, si es que algún lugar de Mogadiscio puede considerarse seguro.

Mohammed, de 18 años, viene por la vista. Desde el piso superior ve las ruinas de su vecindario en el otrora ilustre distrito de Hamarweyne. Puede ver los restos de la antigua embajada estadounidense, el elegante hotel al Uruba, el distrito de Shangaani, una vez repleto de comerciantes de oro y emporios de perfumes, todos ahora destruidos. Una cabra solitaria se encuentra en medio de la carretera principal, mientras que las casas centenarias junto a ella se desmoronan lentamente, enterrando vivos de vez en cuando a los ocupantes ilegales que las habitan. Mohammed también puede ver, justo debajo del faro, la pequeña media luna de arena donde él y algunos otros muchachos a veces improvisan un partido de fútbol y los niños desnudos que se aferran a trozos de poliestireno desechado mientras se balancean sobre las olas. Puede asimilar esta paradoja diaria de alegría y destrucción si lo desea. Pero prefiere mirar más lejos, a la alfombra de tranquilidad que se desenrolla que es el Océano Índico. "Me paso el tiempo mirando el mar", dice, "porque sé que mi comida viene de allí".

Mohammed es pescador. Todas las mañanas a las cinco se lanza al agua con sus redes en un pequeño bote. Lo que sea que atrape Mohammed, lo transporta en carretilla al mercado. En las mañanas, cuando el viento no es demasiado peligroso, su pesca se vende por dos o incluso tres dólares, lo que significa que él, sus padres y sus dos hermanos menores tendrán suficiente para comer ese día. Una explosión de mortero incapacitó a su padre hace años, y su familia ha dependido de los ingresos de Mohammed desde que tenía 14 años. No puede pagar los diez dólares mensuales que cuesta asistir a la escuela. Y de todos modos, todos sus excompañeros han desaparecido. La mayoría se ha unido a la milicia extremista islámica llamada al Shabaab, que en el último capítulo de miseria de Somalia está encerrada en una feroz lucha por el poder con el Gobierno Federal de Transición (TFG), una alianza inestable respaldada por las Naciones Unidas. Para los hombres jóvenes como Mohammed, al Shabaab es una tentadora estrategia de salida de la impotencia. Por otra parte, muchos de sus antiguos compañeros de juegos ahora están muertos.

Mohammed ha crecido en un país que se ha derrumbado. Acababa de nacer cuando el último presidente de Somalia, un dictador cultista llamado Mohamed Siad Barre, fue derrocado y el país descendió a décadas de anarquía sostenida. Es uno de toda una generación sin la menor idea de cómo es una república estable. Sin embargo, se aprenden en otras cosas. "M16, morteros, granadas, bazucas, puedo distinguirlos tan pronto como los escucho", dice.

La costa norte de Somalia, con vistas a los accesos hacia y desde el Golfo de Adén hacia el Océano Índico, es una base para los piratas que se aprovechan del tráfico marítimo entre Europa y el Este. Cuando visité el país el año pasado, los piratas somalíes atacaban a decenas de barcos frente a sus costas. Sin embargo, encontré que el interior del país era, si es posible, aún más volátil. Desde entonces, los feroces enfrentamientos entre insurgentes y tropas gubernamentales se han acelerado aún más cuando las fuerzas etíopes, que habían invadido Somalia a fines de 2006 para derrocar a un gobierno islámico de corta duración y apuntalar al GFT, se retiraron en enero de 2009. El caos ha invitado a una nuevo flujo de combatientes extranjeros a Somalia, que se ha convertido en un refugio para terroristas que se ven involucrados en una jihad global. El Fondo para la Paz ha clasificado a Somalia como el número uno en su índice de estados fallidos durante los últimos dos años. Esa distinción subestima el patetismo de Somalia. El fracaso —en brindar seguridad, sustento, servicios o esperanza— ha sido, durante 18 años, la casa que los somalíes llaman hogar.

Y están abandonando su hogar en masa. Los afortunados emigran fuera de la zona de conflicto, en angustiosos viajes a los campos de refugiados en Kenia o Yemen, oa Somalilandia, la república separatista que una vez formó la franja norte de Somalia. Los menos afortunados, más de un millón de ellos, han terminado en campamentos para desplazados internos. Pero muchos optan por permanecer en Mogadiscio, una ciudad que se parece, a primera vista, a la mayoría de los de este tipo en África. Una maraña enloquecida de automóviles estropeados, carros tirados por mulas y cabras desatendidas gobierna las calles llenas de gente. Los mercados están llenos de mangos y plátanos brillantes y mercadería basura de Occidente. Pasan mujeres con pañuelos musulmanes en la cabeza, muchachos que patean balones de fútbol y hombres con qat en las mejillas.

Sin embargo, entre los exoesqueletos de los bancos y las catedrales y los hoteles de lujo con vistas a una costa resplandeciente que una vez estuvo repleta de embarcaciones de recreo, surge una terrible verdad. Mogadiscio nunca fue como otras ciudades africanas. Mogadiscio era una ciudad espectacular. Incluso en su desfiguración, la belleza sigue ahí, sobre todo, en la fantasmal Hamarweyne, donde el fotógrafo Pascal Maitre y yo nos paramos en el bulevar vacío y miramos el mar con los ojos entrecerrados hasta que una llamada a la oración desde una mezquita cercana nos recuerda que son casi las cinco. por la tarde, después de lo cual cesa toda actividad exterior. Cualquiera que esté en las calles de Mogadiscio por la noche está invitando a desventuras.

Justo antes de partir, nos dirigimos al faro, donde nos encontramos con Mohammed. Nos ve dosgaalo, o infieles, y nuestros guardias, y al principio escuchamos sus pasos mientras se retira a algún lugar entre las sombras. Más tarde emerge y se vuelve hablador. "No queremos huir de nuestro propio país", me dice. "No quiero ser un refugiado. Estamos listos para morir aquí".

Esta tierra está criada para problemas. Sus casi 250,000 millas cuadradas son, en su mayor parte, mortalmente secas. Los habitantes de Somalia han competido constantemente por sus escasos recursos —agua y pastos— desde la antigüedad. Según el gran etnógrafo somalí I. M. Lewis, los ocupantes de Somalia "forman uno de los bloques étnicos individuales más grandes de África". Por tradición, son pastores de cabras, camellos y ganado que comparten la misma fe islámica y el idioma somalí, y hasta la era colonial a fines del siglo XIX ocuparon continuamente gran parte del Cuerno de África, incluido lo que hoy es Djibouti, en el noreste de Kenia. y la parte oriental de Etiopía. En la psique somalí, el nacionalismo feroz coexiste con el individualismo pastoral igualmente feroz. No es su manera de buscar soluciones en el gobierno.

Lo que mantenía unida a Somalia, ya veces la separaba, era su elaborado sistema de clanes. Las cinco familias de clanes principales, Darod, Dir, Isaaq (a veces considerado un subclan de Dir), Hawiye y Rahanweyn, han dominado durante mucho tiempo extensiones particulares de territorio. Dentro de estos clanes hay varios subclanes y sub-subclanes: algunos cohabitan pacíficamente e incluso se casan entre sí, otros esporádicamente hostiles. "Siempre ha tenido una sociedad nómada propensa a los conflictos en Somalia, que se remonta a la época precolonial", dice Andre LeSage de la Universidad de Defensa Nacional en Washington, DC "Hubo incursiones tribales de ganado, pero sucedió entre grupos jóvenes organizados bajo la autoridad de un anciano del clan. Decían: "Ahora es el momento de hacer esto", y algunos murieron en batallas campales. Pero las vidas de mujeres y niños generalmente se salvaron, y las aldeas no fueron arrasadas. No deberíamos " Idealizar demasiado ese período. La mutilación genital femenina prevalecía y, obviamente, la sociedad carecía de los beneficios de la atención médica moderna. Pero no era anarquía en absoluto. Estaba muy regulada ".

Los controles y equilibrios basados ​​en clanes comenzaron a desmoronarse con la llegada de los europeos. Los británicos en Somalilandia gobernaron con mano más ligera que los italianos en el sur. Aunque Mogadiscio, bajo el dominio italiano, se convirtió en una ciudad de comodidades cosmopolitas, los italianos politizaron la jerarquía del clan somalí recompensando a los ancianos leales, castigando a los menos leales y controlando el comercio. Los mecanismos locales para la resolución de conflictos resultaron gravemente dañados.

En 1960, las potencias coloniales se marcharon y un nacionalismo de ensueño se apoderó del pueblo somalí. Con visiones de un país unificado, Somalilandia y Somalia se confederaron. Pero el nacionalismo pronto se vio frustrado por las divisiones de clanes que se habían agravado durante el dominio colonial. Las complicadas hostilidades dejaron un vacío de poder. En él entró el dictador general Mohamed Siad Barre en 1969. Barre (miembro del clan Darod) gobernó con astuta brutalidad, y muchos somalíes hoy hablan con nostalgia de la estabilidad de su reinado. Publicó ilegalmente a los clanes, promovió el socialismo sobre el tribalismo y despojó a los ancianos de la autoridad judicial. Pero entre bastidores practicó una política de divide y vencerás que solo empeoró las tensiones entre los clanes. Mientras tanto, Barre cortejaba alternativamente a la U.R.S.S.y a los EE. UU., Con enormes arsenales de armas como principal cosecha de Somalia. Una guerra imprudente con Etiopía debilitó su posición. En 1991, las milicias del clan Hawiye expulsaron a Barre de Mogadiscio. El pueblo somalí, cansado de ocupantes y hombres fuertes, esperaba la próxima iteración del gobierno.

Dieciocho años después, todavía están esperando.

Mohammed era un niño cuando la guerra civil entre milicias rivales se tragó el distrito de Hamarweyne en 1991. "Cuatro meses de lucha, aquí mismo en nuestro vecindario", recuerda que le dijeron sus padres. "No pudimos conseguir comida. Todo el mundo estaba tan asustado". Un día, un mortero arrasó la casa de sus vecinos y mató a las personas que estaban dentro. Parte de la metralla entró en la casa de la familia de Mohammed y penetró en el cuello y la caja torácica de su padre, un policía de Barre. La familia viajó con vecinos hacia el norte hasta Hargeysa en Somalilandia, donde permanecieron durante tres meses. Regresaron a Mogadiscio para encontrar a Hamarweyne destripado y con grandes agujeros en el techo.

"Tuvimos que empezar de cero", recuerda Mohammed. Las heridas de mortero habían dejado a su padre desorientado e incapaz de mantener un trabajo. Mohammed salió a la calle para lustrar los zapatos de extraños, pero su madre insistió en que dejara de trabajar y comenzara a asistir a la escuela. Dependiendo del dinero de una tía que vivía en Arabia Saudita, se las arreglaron. Durante la temporada de lluvias, el agua entraba por el techo e inundó su casa.

Hace unos años, el mejor amigo de Mohammed fue asesinado por un mortero mientras caminaba por la calle. Mohammed no podía sentarse en el aula sin pensar en el niño. Renunció y se convirtió en el pescador que es hoy, a veces transportando su pesca diaria al extenso mercado de Bakaara, aunque el vecindario está en manos de la milicia de al Shabaab. Recuerda aparecer un día en el mercado y encontrar a diez personas inmóviles en la calle. Recuerda haber intentado dormir esa noche y, en cambio, haber visto los rostros de los muertos.

Cuando se le pide que recuerde cuando la vida era buena, Mohammed mira hacia el mar. Su sonrisa no es del tipo juvenil. "No recuerdo ninguno", dice.

Dos semanas antes de mi llegada, el padre de Mohammed se despertó por la mañana con su habitual dolor de cabeza, consecuencia persistente de su lesión. Se había ofrecido como voluntario para unirse a un grupo, en su mayoría mujeres, para limpiar la basura a lo largo de Maka al Mukarama Road, la vía principal desde el aeropuerto de Mogadishu, a cambio de comida. Llegó una hora tarde, justo a tiempo para escuchar la explosión. Tirados a lo largo de la carretera estaban sus co-voluntarios, cortados en pedazos por una bomba al costado de la carretera, sus rostros quemados más allá del reconocimiento. Un niño estaba de pie, con los ojos vidriosos, sobre los cuerpos. Cuarenta y cuatro mujeres fueron trasladadas al hospital. La mitad de ellos estaban muertos.

La violencia tiene un control psíquico en la ciudad, pero es extrañamente esquiva para los visitantes. El daño está cerca, pero no tan cerca, hasta que, en una trepidante prisa, te reclama. Y así, es posible despertar a las seis de la mañana con explosiones contundentes, como hago en mi cuarta mañana en Mogadiscio, bajar las escaleras y salir al patio sombreado de nuestro hotel fortificado y descubrir al posadero meciéndose serenamente en su columpio. mientras bebe su café yemení, los granos que guarda escondidos en su dormitorio. Mientras tomo asiento, me pregunta si disfruté del pez rey que nos sirvieron la noche anterior. Hablamos de sus hijos que han emigrado a Carolina del Norte y Georgia. Sobre el poder y la inteligencia de Siad Barre. ("¡No hay otro y no habrá otro!") Sobre Barack Obama, la excelente pasta que recuerda haber comido en la ciudad italiana de Bérgamo, su negocio paralelo en Dubai, y sí, un poco sobre la madrugada explosiones, que resultaron haber sido morteros lanzados por los insurgentes contra las tropas del TFG (y que en su lugar mataron a varios civiles inocentes), seguidos de un prolongado intercambio de disparos en el centro de la ciudad. La violencia surge en la conversación solo de manera superficial, como una casualidad indiferente, completamente surrealista.

Excepto que es demasiado real. Más tarde esa mañana, visitamos el Hospital Medina, como lo hemos hecho todos los días desde nuestra llegada, en un ritual macabro. Hace dos días visitamos a las mujeres que se recuperaban de la bomba al costado de la carretera en Maka al Mukarama Road: muy quemadas, faltaban varias extremidades y muchas estaban visiblemente embarazadas. La nueva explosión cerca de nuestro hotel ha agregado otras 18 víctimas y ha enviado al hospital a una masa crítica. Los suelos y las paredes están manchados de sangre. Los pacientes desfigurados yacen en camillas en los pasillos y en el porche. Grupos de miembros de la familia están cerca, todos preocupados, seguramente, pero nadie derrama una lágrima.

Mientras las balas vuelan y los cadáveres caen, los funcionarios del gobierno aseguran, sin la menor vergüenza, que todo está bajo control. "Sí, la marea está cambiando. La gente odia al Shabaab por lo que ha hecho", dice Abdifitah Ibrahim Shaaweey, vicegobernador de asuntos de seguridad de la región alrededor de Mogadiscio, un tipo con cara de niño que recorre la ciudad con una enorme convoy y cuyo antecesor, su padre, murió en el conflicto hace dos años. "Por supuesto que hay muchos lugares donde el gobierno tiene oposición", dice con tacto el comandante del ejército nacional de Somalia, Yusuf Dhumal. Luego agrega: "Pero en muchas partes del país, hay apoyo para el gobierno", citando varias regiones del país, incluida la región semiautónoma del noreste de Puntland, donde prosperan los piratas. Sin embargo, el control se está escapando. Conducimos esa tarde a través de uno de los distritos "controlados" para encontrar que su carretera principal acaba de ser bloqueada, después de que un policía fuera asesinado a tiros allí.

El malestar actual de Somalia puede desconcertar a los forasteros. "Entramos en estos países devastados por la guerra tratando de no ser pesimistas", dice Ken Menkhaus, especialista en el Cuerno de África en el Davidson College de Carolina del Norte. "Pero en Somalia tenemos que reconocer que los cínicos, aquellos que descartan las iniciativas de paz como condenadas al fracaso, han tenido razón durante casi 20 años".

El escepticismo sobre las perspectivas de Somalia se atenuó brevemente a principios de 2009 cuando la retirada de Etiopía ofreció esperanzas de que la insurgencia se desvaneciera. Un acuerdo de poder compartido produjo una nueva versión del TFG, ahora un gobierno de base amplia liderado por islamistas moderados, que cuenta con un fuerte apoyo internacional. Pero el nuevo gobierno ha luchado por mantener el control, ya que tanto al Shabaab como otra insurgencia islamista de línea dura, Hizbul Islam, se han apoderado de gran parte del centro y sur de Somalia. En junio, las fuerzas leales al frágil gobierno ocuparon solo siete de los 18 distritos de Mogadiscio. Los últimos combates han matado a más de 200 personas y han desplazado a decenas de miles más.

¿Por qué la violencia es tan intratable? Un paradigma clarificador se puede encontrar inmediatamente al norte, en Somalilandia. Ninguna distinción visual distingue al somalí del somalí. Pero a simple vista detecta muchas diferencias entre las dos regiones. La capital de Somalilandia, Hargeysa, es un desastre todopoderoso de calles martilladas, tráfico sin control, basura y campos de refugiados, pero hay dos cosas que no encontrarás en Mogadiscio. El primero es un boom de la construcción: hoteles, restaurantes, centros de negocios. El segundo son las cabinas de cambio de divisas por todas partes en las calles, donde las mujeres se sientan junto a montones de chelines de Somalilandia de un metro de altura, sin ningún tipo de seguridad.

Lo que casi nunca se ve en Hargeysa es violencia. La última vez que salieron las armas de Somalilandia fue en 1996, unos años después de la legendaria conferencia de paz en la ciudad de Borama. Barre había sido depuesto y los señores de la guerra opositores se enzarzaron en una guerra civil en el sur, amenazando la estabilidad del norte. En Borama, un grupo de ancianos se reunió para reconciliar los conflictos de clanes en lo que un participante llama "el tipo de conferencia de récord Guinness: meses de conversaciones y finalmente acordar un estatuto para establecer un gobierno. Y mientras estábamos celebrando esta conferencia, en en el campo, todos vinieron y pusieron sus armas debajo de un árbol ".

Debido a que la democracia incipiente ha relegado mucha autoridad a los ancianos y jeques, la paz ha perdurado en gran medida. (Una sorprendente excepción ocurrió en octubre pasado cuando una serie de bombas suicidas, aparentemente organizadas por al Shabaab, estallaron en Hargeysa, dejando decenas de muertos). Somalilandia se ha beneficiado de una mayor homogeneidad de clanes y un puerto en Berbera que no sufre la piratería que aflige a los Estados Unidos. Costa de Somalia.

La verdadera prosperidad, sin embargo, no ha seguido a Somalilandia no está en camino de ser el próximo Dubai. La vía comercial que conecta la vecina Etiopía con Hargeysa y con el puerto de Berbera está prácticamente sin tráfico, y las cabras y los camellos al borde de la carretera abundan más que los automóviles. La ciudad de Burco, en Somalilandia, es un conjunto bullicioso de puestos de mercado de baja altura, con un espíritu profundamente arraigado en el dominio del Islam. La carretera que une Hargeysa y Burco con la vasta capital administrativa de la región de Sanaag, Ceerigaabo, simplemente desaparece un par de cientos de millas antes de su destino, lo que requiere una caminata de ocho horas el resto del camino a través del desierto sin caminos, con solo el ocasional oasis de chabolas o el pastor de camellos. en el que confiar para la navegación. Y el otrora impresionante dosel de árboles de acacia más allá de los picos del norte de la región de Sanaag ha sido gravemente saqueado (al igual que los bosques de toda Somalia). La madera aserrada se quema hasta convertirla en carbón, se empaqueta en sacos de arpillera y luego se transporta a los países del Golfo Pérsico. "Son simplemente gente pobre que gana dinero para alimentar a sus familias", reconoce el alcalde de Ceerigaabo. "Pero es un grave error. Ojalá las organizaciones internacionales pudieran ayudar aportando otros medios de subsistencia".

Este sentimiento se expresa universalmente en toda Somalilandia, que ningún gobierno ha reconocido como nación soberana. En Somalia puede parecer que el mundo ha abandonado el país, pero desde la perspectiva de Somalilandia, su vecino del sur se ha robado la atención del mundo. "Esta es la pregunta que hago cuando voy a Europa y Estados Unidos", dice el presidente de Somalilandia, Daahir Rayaale Kaahin. "¿Por qué Somalilandia, con todo su éxito, no recibe el apoyo de la comunidad internacional, mientras que Somalia recibe toda esta ayuda y sin embargo nunca logra ningún éxito? Nadie me responde". La solicitud del presidente Rayaale ha comenzado a recibir simpatía de algunas naciones externas, pero en general el deseo parece ser que Somalilandia se mantenga unida y, por lo tanto, ayude a rescatar a Somalia.

El presidente Rayaale cree que este es un enfoque equivocado. "Dejemos de lado este sueño de una Gran Somalia", dice. "Seamos un buen vecino, un estado funcional cerca de ellos. Déjalos sentarse como nosotros, bajo los árboles".

Pero si les pedimos a los somalíes que se sienten bajo los árboles, ¿dejarán allí sus armas?

El terrorista vende refrescos y hielo en su puesto del mercado en el sur de Mogadiscio. Tiene 22 años, es alto y huesudo, con hermosos ojos y una dulce sonrisa. Ofreció un saludo furtivo cuando pasamos. Nos conocimos al día siguiente, después de que él pasó la noche con sus lugartenientes, rezando juntos y fabricando explosivos.

El joven es un emir de al Shabaab, originalmente la milicia juvenil de la Unión de Tribunales Islámicos (UCI), una alianza de tribunales de la sharia que se unieron para tomar el control del sur de Somalia durante el verano y el otoño de 2006. La progresiva radicalización de la UCI y expresó El deseo de un califato somalí fue lo que llevó a Etiopía (con el respaldo de Estados Unidos) a invadir Somalia, derrotar a la UCI y llevar al Gobierno al poder más tarde ese año. El breve reinado de la UCI fue en gran parte pacífico, pero su descendencia, la milicia al Shabaab, ha mostrado un apetito mucho mayor por la violencia y, según los informes, tiene vínculos con Al Qaeda.

En un momento, este joven emir tenía 120 muyahidines bajo su control. "Ahora tengo unos 60 o 70", dijo cuando hablamos el año pasado. "Los demás se han ido del país. O están en el paraíso". Con voz tranquila, casi efímera, explicó que el objetivo de al Shabaab era "recuperar el país y establecer un estado islámico. Hasta que nuestra última hija ya no esté viva, continuaremos luchando. No queremos democracia. Si ellos déjenos a nuestra dignidad, podemos gobernar Somalia ".

Habló de su riguroso entrenamiento y de cómo un líder de alto rango de Al Shabaab, Aden Hashi Ayro —más tarde asesinado por un ataque aéreo estadounidense por sus vínculos con Al Qaeda— le enseñó personalmente cómo construir minas terrestres. Cuando le pregunté de dónde obtenía Al Shabaab su suministro de municiones, dijo que se habían comprado muchas al otro lado de la frontera, desde Kenia. Pero, agregó, "hemos recibido algo de apoyo en el pasado de Eritrea, con sus grandes armas y municiones, y ahora están listos para apoyarnos más. Pero no hay forma de que nos envíen las armas por tierra". La solución, explicó, fue que capturaran la ciudad costera sureña de Kismaayo, una zona de intenso conflicto entre el gobierno y los extremistas. "Si lo conseguimos", dijo, "entonces tendremos nuestro propio puerto. Y podremos recibir lo que necesitemos desde allí".

Menos de una hora después de que se fue, nuestro reparador recibió una llamada. Kismaayo acababa de caer en manos de al Shabaab. Los extremistas pronto se llenarían de armas.

Le pagaremos $ 150. Los miembros de al Shabaab se acercaron a Mohammed y le ofrecieron al joven pescador un anticipo en efectivo estadounidense si se unía a su organización. Todos los meses, le dijeron, le pagarán la misma cantidad por sus servicios. Mohammed no dijo que sí. Pero tampoco dijo que no.

Mohammed sacó a relucir el asunto con su familia. Durante años habían estado subsistiendo a base de pescado y maíz. Un salario así podría marcar una gran diferencia. En un lugar que se ha ido al infierno, al Shabaab es el mejor empleador de la ciudad y ofrece orientación en medio de la incertidumbre diaria. Durante semanas, la familia debatió los pros y los contras. El propio Mohammed estaba angustiado. La mayoría de sus amigos que se habían unido a al Shabaab habían sido deportados, arrestados o asesinados. Y este hecho, más que cualquier epifanía moral, es lo que finalmente triunfó. Como me decía el padre de Mohammed: "Cuando te unes, no puedes irte. Sus colegas que se habían unido, nunca regresaron con sus familias. Así que es mejor que trabaje en el mar y pesque".

Los ojos del padre están llorosos mientras relata esto. "Mohammed nos está cuidando", dice en voz baja. "Me afecta psicológicamente que nuestro hijo deba tener esta responsabilidad".

La comida es poder en Somalia. Los grupos de milicias han descendido habitualmente a las tierras cultivables del centro de Somalia durante la cosecha y han reclamado las cosechas para sí mismos. Los piratas en el Océano Índico han asaltado a decenas de embarcaciones extranjeras que transportaban ayuda alimentaria. Los precios de los alimentos eran altos aquí incluso antes del repunte mundial del año pasado, gracias a la sequía, los bloqueos de carreteras de las milicias y una moneda devaluada. El resultado es que millones ahora dependen de la ayuda alimentaria. Los nuevos combates están empujando al país hacia una crisis humanitaria sin precedentes.

La violencia desplaza a las personas de sus hogares, lo que provoca un aumento de multitudes en los centros de alimentación de Mogadiscio. Las líneas se forman antes de que las puertas se abran al mediodía. Los hambrientos están de pie con sus cuencos, charlando unos con otros, dignos como siempre parecen ser los somalíes. Detrás de las puertas, trabajadores financiados por donantes occidentales y de la ONU mueven grandes tinas de mijo y verduras. Ninguno de ellos es extranjero, pero debido a que son financiados por agencias occidentales, no usan sus túnicas oficiales en la ciudad por temor a ser secuestrados o asesinados.

Cuando las puertas se abren, una mujer entra en fila, me ve y le susurra algo a un trabajador humanitario: "Dígale que estamos orando por el gaalo porque nos están alimentando. Los yihadistas ya no nos alimentan. Ellos" nos estás matando ".

La matanza está a nuestro alrededor. Pero el peligro no se presenta hasta nuestro octavo día en Somalia. Salimos el sábado por la mañana en dos SUV llenos de guardias armados, con rumbo sur hacia la ciudad costera de estilo italiano de Marka. El tramo de carretera de 60 millas entre las dos ciudades está casi en su totalidad bajo el control de al Shabaab. (En los meses siguientes, al Shabaab ganará el control de Marka y la mayoría de las ciudades en el centro-sur de Somalia). Debido a esto, el viaje de un día es fruto de largas negociaciones entre nuestro reparador y los insurgentes. Se entiende que una vez que salgamos de los límites de la ciudad de Mogadiscio, nuestros guardias autorizados por el TFG abandonarán nuestro vehículo y serán reemplazados por guardias de la milicia. Tales precauciones cuestan dinero, que tenemos la suerte de tener. Dos periodistas en un automóvil a pocos kilómetros detrás de nosotros no tienen tanta suerte.

Son jóvenes autónomos, uno de Australia y el otro de Canadá, y acaban de llegar, con determinación pero poca experiencia o dinero. Han convencido a un reparador para que los lleve a un campamento de desplazados internos (PDI) a unas diez millas en las afueras de Mogadiscio, por el mismo camino que estamos viajando. Han pagado por los guardias del TFG, pero no por la seguridad de la milicia para transportarlos los últimos kilómetros hasta el campo de refugiados. Su apuesta demuestra ser fatídica.

La carretera está repleta de refugiados errantes y de convoyes que transportan montones de carbón de los bosques del sur. Treinta minutos después de nuestro viaje, nuestro reparador nos dice: "He estado llamando a los demás. No están contestando". Llama a la seguridad del TFG de los periodistas. Sí, su coche llegó al puesto de control de los límites de la ciudad. Llama al campo de desplazados internos. No han llegado. Cuando llegamos a Marka, un miembro de al Shabaab llama con la noticia. Los dos periodistas independientes han sido secuestrados. El rescate probablemente será de un millón de dólares cada uno. Se ha constatado debidamente la presencia de los otros dos gaalo en el mismo tramo de carretera. Todas las apuestas están cerradas para nosotros.

Pasamos la noche en una casa de huéspedes en Marka. No es seguro conducir de regreso a Mogadiscio por el camino por el que vinimos, y es el único camino a la ciudad. Está previsto que llegue un avión de las Naciones Unidas en dos días. Podríamos llevarlo de regreso a Nairobi, aunque nuestro equipaje y pasaportes están en el hotel en Mogadiscio. Al final nos decidimos por otro curso. Un hombre poderoso en Marka se ofrece a prestarnos su milicia de una docena de jóvenes fuertemente armados afiliados a al Shabaab. Nos acompañarán hasta los límites de la ciudad, donde nuestra unidad TFG nos llevará de regreso al hotel y luego al aeropuerto. El costo es de $ 500 en efectivo. La vía será la playa a lo largo del Océano Índico.

Esperamos a la mañana siguiente a que las mareas hagan retroceder las olas. Luego, poco antes de las once, salimos de la casa de huéspedes y atravesamos la ciudad: nuestras dos camionetas más un camión de plataforma cargado con una docena de hombres jóvenes con M16, Kalashnikov, cinturones de munición y una inmensa ametralladora giratoria atornillada a la caja del vehículo. el camión, mientras los lugareños miran a los extranjeros con ojos conocedores, mientras se ha extendido la noticia de los secuestros. Pasamos por los mercados, pasamos por una pequeña montaña de caparazones de tortuga, y luego no tenemos nada más que la playa. Las olas golpean contra los neumáticos. Los milicianos charlan con entusiasmo entre ellos y cada vez que el camión se atasca en la arena, que es cada uno o dos kilómetros, saltan de nuestro coche para empujar. No puedo evitar pensar: hay poco que impida que estos hombres se queden con nuestros $ 500 y también nos tomen como rehenes.

La playa cede sin previo aviso una cuarta parte del camino en nuestro viaje. Aparece un camino de tierra que nos lleva a la ciudad de Gendershe, una vez favorecida como ciudad turística. Ahora está en manos de militantes islámicos. El camino se estrecha al entrar en el hermoso pueblo de piedra y aparecen varios hombres. Indican a nuestros escoltas que apaguen la música en nuestro automóvil. Sus ojos se abren cuando ven a los dos gaalo. Pero algunos de los hombres en el camión conocen a los ancianos islámicos, y minutos más tarde se nos indica que pasemos al otro extremo de Gendershe, donde se levanta una barandilla de control y se nos permite pasar.

La playa reaparece pronto. Se ven un par de pequeños botes de pesca y algunos pastores de cabras, y eso es todo. Aproximadamente a la mitad del camino, durante una de las muchas fallas mecánicas del camión de la milicia, todos los pasajeros salen de sus vehículos y todos caminamos hacia el océano y miramos hacia el horizonte. Saco una caja de barras de granola. Masticamos y miramos y sacamos fotos, y es precisamente en este momento que me doy cuenta de que estaremos bien.

De regreso al hotel nos abrazan los empleados. Mohammed el pescador y su padre vienen a verme por última vez. Le doy $ 20. Le da $ 15 a su padre y se queda con los otros $ 5. "Qat y cigarrillos", dice con una sonrisa. "Esa es mi noche."

El aeropuerto de Mogadiscio está lleno de pasajeros, muchos de ellos con maletas pesadas, lo que indica que este también es su adiós. Todos miran al gaalo y me pregunto si nos espera una sorpresa final.

Hay. Uno por uno, se acercan a nosotros. Y estrecharnos la mano. Y díganos, a través de nuestro reparador, cuánto lamentan lo de los otros periodistas. Cuán agradecidos están de que hayamos venido. Qué triste es que las cosas sean así. Cuán esperanzados están de que podamos contarle al mundo exterior.

Mientras esta historia llega a la imprenta, a pesar de los esfuerzos diplomáticos, los dos periodistas todavía están detenidos para pedir rescate. Y el pueblo de Somalia todavía espera la paz.


DICCIONARIO SOMALÍ:

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Gracias, estos documentos serán invaluables para mí y para los somalíes.

Gracias cada vez más por la educación del programa de conocimientos sobre la colección de lucha y el avance de la educación del plan de estudios de Somalia para diferentes grados y niveles.

Gracias cada vez más por la lucha y la recopilación de la educación curricular anterior de Somalia para la nueva generación.

Soy de Stavanger, Noruega. Soy un estudiante del IB. Hago lengua y literatura somalí como autodidacta. Cualquiera que pueda ayudarme a analizar y usar el lenguaje (idea)

Dios mío, es increíble, nunca pensé que podría conseguir que los temas científicos se escribieran en lengua somalí, gracias, señor profesor, mi Alá le recompensa por sus esfuerzos ❤️❤️❤️

Excelentes recursos, tiene mucho valor sentimental como maestra somalí que contribuyó y utilizó estos recursos.

Gracias desde el fondo de mi corazón

Bien, me gusta
Felicitaciones a quienes hicieron este gran trabajo.

Gracias mas
Continúa tu espíritu

JIbril y el Departamento de Estudios Afroamericanos y Africanos de OSU & # 8217 han hecho maravillas al archivar una colección tan rica de material curricular somalí. Af somalí sigue siendo una de las tres lenguas africanas más desarrolladas.

La campaña de alfabetización af somalí en la década de 1970 y el subsiguiente currículo desarrollado guardaron e imprimieron material que se remonta a más de 240 años. Los poemas e historias famosos de los libros de texto de escuelas primarias y secundarias publicados en la década de 1970 contienen eventos históricos, poemas, historias y otros contenidos de la cultura somalí contemporánea de mediados del siglo VIII.

NUEVO CURRÍCULO 46 AÑOS DESPUÉS

Me complace compartir con ustedes que hoy 11 de junio de 2018, después de casi 28 años de planes de estudio y sistemas educativos fracturados y competitivos en diferentes regiones de Somalia, y sin un plan de estudios nacional aplicable para la educación primaria y secundaria en Somalia, se está preparando un nuevo plan de estudios integral. que se está lanzando en Mogadiscio para las escuelas primarias y secundarias de Somalia.

Oficina de desarrollo curricular / Dept. del Ministerio de Educación, Cultura y Educación Superior (MoECHE) ha trabajado duro en los últimos dos años y finalmente está dando a Somalia un nuevo plan de estudios nacional.

Hay indicios de que, en los próximos 2 o 3 años, habrá exámenes nacionales de graduación armonizados para la educación primaria y secundaria desde Hargaisa hasta Kismayo.

Masha allah hormar wacan walaaloyal wad ku mahadsantihen howsha aad qabaten hore usocda hormar wacan marwalbo wan idin garab tagan nahay anaka neh ustedes hicieron bien mashallah los amo a todos los somalíes.

aad iyo aad baa umahadsan tihiin dadalka hàgar la & # 8217anta ee aad mujiseen illahay ha idinka abaalmariyo

Estoy muy emocionado de tener estos libros. Tendré la oportunidad de ser estudiante nuevamente porque mi promedio de instrucción fue diferente de mi lengua materna.
es mi turno de estudiante de primaria y secundaria en los próximos años.
no solo estudio, sino que, como me gradué de la facultad de educación y soy profesor, espero utilizar la terminología científica correcta al traducir idiomas extranjeros a mi idioma somalí.
muchas gracias de nuevo a todos los que participaron en esta hermosa innovación.

Veo que los libros estan bien perseverantes
¿Están publicados? Si es así, ¿cómo puedo conseguirlos? Si no, avísame
Como persona a la que le gustaría mejorar sus habilidades de lectura en somalí y como persona mayoritariamente autodidacta, esto no solo ayudaría a aprender, sino que llenaría una de mis pasiones de aprender somalí por completo y probablemente. ,

Waad ku mahadsantihiin kayd kaan qiimaha badan eed nala wadaagteen.

Waa aqoon loo baahnaa. Waan ka faa & # 8217iidaysanaynaa.

Aad ayaad u mahadsandihiin

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته

La ignorancia es la muerte que se propaga tan rápido como el viento y el conocimiento la cura.
Este arduo trabajo nos permitirá InshaAllaah para fortalecer nuestra existencia en África Oriental y el resto del mundo, pero no olvidemos que solo somos tránsito en este mundo y nuestro destino está aquí después y de hecho necesita preparación, también necesita provisión que es enteramente para Allah.
Una palabra en su arduo trabajo que va en contra de nuestra religión puede anular su trabajo, así que tenga cuidado.

MAASHALLAH WAA CANAL WANAAGSAN

Este es un trabajo excelente y encomiable. Los honores son para las personas que dedicaron sus esfuerzos a las colecciones.

Este es un trabajo encomiable, gracias a las personas que dedicaron su tiempo y esfuerzo.

Realmente isma dhaheynin canal noocan ayaa jira masha Allah afkeena hooya en cera lagu baro dhalinteena waa cera tangible ah gracias

Aad baad umahafsantihiin soogudbiyeyaasha Qaamuuskan Biología-ga ah

libros en línea ah oo hemo ah sidee ku helikaraaaa

Arday shisheeye ah ayaa aan bari jiray Afsoomaaliga intii u dhaxaysay 1973 & # 8211 76. Casharro degdeg ah (lecciones intensivas) ayaan siin jiray. Saddex nuqul ayaa aan isugu soo ururiyey, burbur madbacadda Qaranka na waa ay ku lumeen. Fadlan haddii ay idin soo galaan ila socodsiiya, waxa aynu ku jirnaa dib u soo ka basho. Mahadsanidin.
Hambalyo, Hambalyo, Hambalyo, shaqo qaran ayaa aydin haysaan.
Maxamed Xaaji Raabbi,
Hargeysa.

Gracias por hacer que estos recursos estén disponibles.

Allahu akbar allahu akbar allaahu akbar
Illaahay ayaa mahdleh koreeye,
2 de marzoaabka waxaan idinka mahad celinayaa manhajkii soomaaligaa ahaa oo intii karaankiina aad ka heli karayseen aad bulshadiina u soo bandhigteen papá badan ayuu la fududyahay arinkani laakin waa horumarkii libro de cera umada koaki somalihayai koala koala koala koala , maanta afkeenii waa lagu soo duulay ee waxaan idinka codsanayaa inta aad ka heli kartaan somaliga ku qornayd tii jaamacadah iyo dugsiyaba en el sitio web de daabacdaan kan galisaan mahadsanidin

Walal waxan ubahnaa Libro de texto oo biología ah después de la forma 1 ilaa forma4 oo afsomali ah ma helikara wllkey


Estratificación social

Clases y castas. Los Samaal creen que su familia de clan es superior a los Saab. La familia del clan Saab desarrolló un sistema de castas que otorga estatus a diferentes grupos en función de su herencia u ocupación. Los grupos de clase baja entre los Digil y Rahanwayn se identificaron por ocupación. El grupo más grande fue el midgaan (un nombre despectivo), quienes se desempeñaron como barberos, circuncisores y cazadores. Los Tumaal eran herreros y metalúrgicos. Los Yibir sirvieron como adivinos y fabricantes de amuletos y amuletos protectores. A finales del siglo XX, muchos de estos grupos encontraron trabajo en pueblos y ciudades y mejoraron su estatus, y los viejos acuerdos por los que servían a ciertos clanes habían desaparecido en gran parte en la década de 1990.

Un pequeño porcentaje de los pueblos de la zona ribereña y costera del sur son descendientes de un pueblo pre-somalí que vivió en el Cuerno de África. A este grupo se suman los descendientes de africanos que alguna vez fueron esclavizados por los somalíes. Estos grupos culturales se llaman habash. Aunque no están mal tratados, los habash son considerados inferiores por los somalíes. La mayoría de los habash son musulmanes y hablan somalí, aunque algunos, como los grupos costeros Bajuni y Amarani, hablan swahili.

Símbolos de estratificación social. Entre los nómadas, los hombres más ricos eran tradicionalmente los que poseían más camellos y otro ganado. Se consideraba que los guerreros y los sacerdotes tenían las vocaciones más prestigiosas. En algunos asentamientos de Rahanwayn y Digil, los miembros se dividen entre los pieles oscuras y los pieles claras, y los de pieles más oscuras tienen un poco más de prestigio en las ceremonias, aunque los dos se consideran iguales en otros aspectos.

Para el año 2000, la educación, los ingresos y la capacidad de hablar idiomas extranjeros se habían convertido en estándares por los cuales se alcanzaba el estatus entre los somalíes urbanos.


Somaila Bedrock of Violence

Desde principios de la década de los noventa, Somalia se ha visto sumida en un huracán económico, político y humanitario. Estados Unidos se encuentra en un punto muerto tanto política como económicamente en Somalia. La gran mayoría del país está controlada por señores de la guerra e insurgentes con agendas separadas sobre cómo se debe gobernar el país. Las facciones terroristas y una nación dividida por la guerra están contribuyendo a la incertidumbre de cualquier solución económica, política o humanitaria. Los ataques contra civiles y los actos de violencia son un hecho cotidiano.


Geografía de Somalia - Historia


Somalia
(Somalí: Soomaaliya) es una nación costera del este de África, conocida como Cuerno de África. Continental, está rodeado por Etiopía y Djibouti en el norte y el medio oeste, y Kenia en el suroeste. El Golfo de Adén limita con Somalia en el norte y el Océano Índico se extiende a lo largo de toda su costa oriental. Con 3.300 km en conjunto, Somalia tiene la costa más larga de todos los estados africanos.

Este artículo describe su historia general.

El incienso y la mirra eran las principales exportaciones comerciales de la tierra de Punt.

Somalia junto con Etiopía, Eritrea y Djibouti (conocidos colectivamente como el Cuerno de África) eran conocidos por los antiguos egipcios como la Tierra de Punt. El registro definitivo más antiguo de contacto entre el Antiguo Egipto y Punt proviene de una entrada en la piedra de Palermo durante el reinado de Sahure de la Quinta Dinastía (alrededor de 2250 a. C.). Dice que en un año se llevaron a Egipto 80.000 unidades de mirra e incienso desde Punt, así como otras cantidades de bienes que eran muy valorados en el Antiguo Egipto. Entre las dinastías XIII y XVII, el contacto entre Egipto y Punt se rompió. Esto se debió al hecho de que Egipto fue invadido por los hicsos. El quinto gobernante de la dieciocho dinastía de faraones egipcios fue la reina Hatshepsut, hija de Thutmosis III. Se convirtió en reina en el año 1493 a. C. e hizo una expedición histórica a la tierra de Punt que se registra en las paredes del templo Deir ci-Bahari ubicado en Alejandría. Sus ocho barcos navegaron hacia Puntlandia y regresaron con cargamentos de maderas nobles, ébano, mirra, canela e incienso para plantar en el jardín del templo.

Puertos comerciales antiguos

G.W.B. Huntingford ha argumentado en su traducción del Periplus del mar Erythraean , escrito en el siglo I a.C., que los & quot; Menores y Grandes Bluffs & quot, & quot; Menores y grandes cadenas & quot, y los & quot; Siete cursos & quot; de Azania, todos deben identificarse con la costa somalí desde Hafun al sur hasta el Canal de Siyu. Esto indica que partes de Somalia eran familiares para los comerciantes romanos e indios en ese momento.

Los habitantes fueron referidos como los bereberes negros. Durante cinco siglos (siglo II al VII d. C.), partes de Somalia estuvieron bajo el dominio del reino etíope / eritreo de Aksum.

En la parte norte del Cuerno Oriental, un cambio de tipo mucho menos radical caracterizó el final del último milenio a.C. y los primeros cinco siglos d.C. El impacto externo más notable se produjo a través del crecimiento del comercio marítimo en el Mar Rojo. En el cambio de época, existían varios emporios comerciales importantes a lo largo de la costa sur del Golfo de Adén, el más significativo de ellos en Malao (actual Berbera). Otros sitios comerciales incluidos Mundu (Hais moderno) y Mosyllon (moderno Elayu o Ceelaayo). En estos lugares se importaba una buena variedad de productos básicos, como ropa, vasos para beber, artículos de hierro y monedas romanas. Una gama menor de productos pasó al comercio exterior, principalmente materias primas, en particular mirra de Malao e incienso de Mundu y Mosyllon. El caparazón de tortuga también era un producto valioso de esas costas. (refiérase a Lionel Casson, El periplo Maris Erythraei Princeton)

En el siglo VII d.C., los comerciantes árabes comenzaron a comerciar con los lugareños que según el Periplus del Mar Eritreo ya estaban activos en el comercio con naciones extranjeras, el pueblo cusita local, fundaron el sultanato de Adal, cuyo puerto principal era Zeila. (ahora Saylac).

El Sultanato recién establecido puso a los somalíes en contacto con los comerciantes árabes que viajaban por el Mar Rojo y el Océano Índico. En los siglos siguientes, los somalíes se convirtieron al Islam. Hacia el oeste se comerciaba mucho con las personas que vivían con los oromos, los afar y las personas que vivían en la actual Eritrea.

Zheng He e Ibn Battuta

Entre los siglos XIII y XIV, Somalia fue visitada por dos famosos exploradores musulmanes Ibn Battuta y Zheng He. Ibn Battuta en 1331 visitó Mogadiscio, que describió como una ciudad de enorme tamaño y sus comerciantes poseían vastos recursos, poseían gran cantidad de camellos, de los cuales sacrificaban cientos todos los días para alimentarse, y también tenían grandes cantidades de ovejas. Las telas tejidas que se fabricaban allí, según él, eran inigualables y se exportaban hasta Egipto y otros lugares. Zheng He en su quinto viaje (1417-19) visitó varias ciudades estado en la costa de Somalia, incluida Mogadiscio.

Texto de subíndice El ascenso de los sultanatos Marehan y la dinastía de Adal y la guerra del Imperio Etíope

La Somalia musulmana disfrutó de relaciones amistosas con la vecina Etiopía cristiana durante siglos. A pesar de que la jihad se desataba en todas partes del mundo musulmán, Mahoma había emitido un hadiz prohibiendo a los musulmanes atacar a Etiopía (siempre que Etiopía no fuera el agresor), ya que había protegido a algunos de los primeros conversos del Islam de la persecución en la Arabia Saudita moderna. Partes del noroeste de Somalia (actual noroeste de Somalilandia) quedaron bajo el dominio del Reino Etíope de Salomón en la época medieval, especialmente durante el reinado de Amda Seyon I (r. 1314-1344). En 1403 o 1415 (bajo el emperador Dawit I o el emperador Yeshaq I, respectivamente) se tomaron medidas contra el reino musulmán medieval de Adal (ubicado en el este de Etiopía y el oeste de Somalilandia, centrado alrededor de Harar y compuesto por somalíes y afars), un reino tributario. que se rebelaron y cuyas incursiones estaban perturbando el gobierno en áreas adyacentes. Su campaña finalmente tuvo éxito, pero tomó mucho más tiempo que otras campañas en ese momento debido a la tendencia de los guerreros Adal a desaparecer en el campo después de luchar. En 1403 (o 1415), el emperador finalmente capturó al rey Sa'ad ad-Din II en Zeila y lo hizo ejecutar, con la familia gobernante Walashma exiliada a Yemen. La Crónica de Walashma, sin embargo, registra la fecha como 1415, lo que convertiría al vencedor etíope en emperador Yeshaq I.Después de la guerra, el rey reinante hizo que sus juglares compusieran una canción alabando su victoria, que contiene el primer registro escrito de la palabra & quot somalí & quot.

Monumento de Ahmed Gurey en Mogadishu.

El área permaneció bajo control etíope durante un siglo más o menos. Sin embargo, comenzando alrededor de 1527 bajo el carismático liderazgo del Imam Ahmed Gragn (Gurey en somalí, Gragn en amárico, ambos significan `` zurdo ''), Adal se rebeló e invadió Etiopía. Los ejércitos musulmanes reagrupados con el apoyo y las armas otomanas marcharon hacia Etiopía empleando tácticas de tierra quemada y masacraron a cualquier etíope que se negara a convertirse del cristianismo ortodoxo etíope al Islam.

[1] Además, cientos de iglesias fueron destruidas durante la invasión, y se estima que el 80% de los manuscritos en el país fueron destruidos en el proceso. El uso de armas de fuego por parte de Adal, todavía muy poco utilizado en Etiopía, permitió la conquista de más de la mitad de Etiopía, llegando tan al norte como Tigray. La conquista completa de Etiopía fue evitada por la oportuna llegada de una expedición portuguesa dirigida por Cristovo da Gama, hijo del afamado navegante Vasco da Gama. Los portugueses habían estado en el área a principios del siglo XVI (en busca del legendario sacerdote-rey Prester John), y aunque una misión diplomática de Portugal, dirigida por Rodrigo de Lima, no había logrado mejorar las relaciones entre los países, respondieron a las súplicas etíopes de ayuda y envió una expedición militar a sus compañeros cristianos. Una flota portuguesa bajo el mando de Est vo da Gama fue enviada desde la India y llegó a Massawa en febrero de 1541. Allí recibió un embajador del Emperador que le suplicaba que enviara ayuda contra los musulmanes, y en julio tras una fuerza de 400 mosqueteros, bajo el mando de Christovo da Gama, hermano menor del almirante, marcharon hacia el interior y, junto con las tropas etíopes, al principio tuvieron éxito contra los musulmanes, pero posteriormente fueron derrotados en la batalla de Wofla (28 Agosto de 1542), y su comandante capturado y ejecutado. Sin embargo, el 21 de febrero de 1543, una fuerza conjunta portuguesa-etíope derrotó al ejército musulmán en la batalla de Wayna Daga, en la que Ahmed Gragn murió y ganó la guerra.

Estatua de Ahmed Gurey en Mogadishu.

La viuda de Ahmed Gragn se casó con Nur ibn Mujahid a cambio de su promesa de vengar la muerte de Ahmed, quien sucedió a Ahmed Gragn, y continuó las hostilidades contra sus adversarios del norte hasta que mató al emperador etíope en su segunda invasión de Etiopía, Emir Nur murió en 1567 los etíopes saquearon Zeila en 1660. [cita necesaria] Los portugueses, mientras tanto, intentaron conquistar Mogadiscio pero, según Duarta, Barbosa nunca lo logró. El sultanato de Gadabuursi de Adal se desintegró en pequeños estados independientes, muchos de los cuales estaban gobernados por jefes somalíes. [cita necesaria] Zeila se convirtió en una dependencia de Yemen y luego se incorporó al Imperio Otomano.

Mercado en Mogadiscio alrededor de 1882.

En el otro lado del este de África en el siglo XIV, la dinastía Ajuuran formó un estado centralizado en el valle inferior de Shabeelle, gobernando un territorio que se extendía tierra adentro hasta la moderna Qalafo y hacia la costa casi hasta Mogadiscio. Said S. Samatar, escribiendo con David Laitin, señala que el sultanato de Ajuuran "representa una de las raras ocasiones en la historia de Somali en que un estado pastoril logró una centralización a gran escala", y señala que se hizo más grande y más poderoso que las ciudades-estado costeras de Mogadiscio. , Merka y Baraawe combinados. [2]

Hobyo, el antiguo puerto de Somalia era el centro comercial del Sultanato de Ajuuraan, todos los productos comerciales cultivados o recolectados a lo largo del río Shabelle se llevaban a Hobyo para comerciar, ya que Hobyo seguía siendo la parada mercantil activa de la antigüedad. Los gobernantes de Ajuuraan recogieron su tributo de la ciudad en forma de sorgo (durra), lo que hizo que el puerto de Hobyo fuera increíblemente rentable para los sultanes de Ajuuraan.

El comercio entre Hobyo y la costa de Banaadir floreció durante algún tiempo. Tan vital era Hobyo para la prosperidad del Sultanato de Ajuuraan, que cuando los jeques locales se rebelaron con éxito contra el Sultan de Ajuuraan y establecieron un Imamato independiente del Hiraab, el poder de los sultanes de Ajuuraan se derrumbó en un siglo.

Debido a las depredaciones portuguesas, la discordia interna y los nómadas invasores del norte, el sultanato de Ajuuran se desintegró a fines del siglo XVII. Según Said Samatar, pasó casi un siglo antes de que surgiera un estado sucesor: el Sultanato de Geledi, que tenía su sede en la ciudad de Afgooye y gobernaba la región inferior de Shabeelle. Mientras tanto, el Sultanato de Omán del sur de Arabia expulsó a los portugueses de la costa de Benaadir y gobernó la costa de Benaadir con lo que Samatar describe como una "mano ligera" hasta la lucha europea por África en la década de 1880. “Mientras las ciudades somalíes pagaran su tributo anual (que de ninguna manera era exorbitante), ondeaban la bandera omaní y aceptaban el señorío omaní, los omaníes permitían que los somalíes se ocuparan de sus asuntos internos. El papel de los gobernadores omaníes en Mogadiscio, Merca y Baraawe fue en gran parte ceremonial. Sin embargo, cuando se impugnaba la autoridad omaní, los omaníes podían ser severos ". [3]

En el siglo XVII, Somalia cayó bajo el dominio del Imperio Otomano en rápida expansión, que ejercía el control a través de gobernadores somalíes locales elegidos personalmente. En 1728 los otomanos desalojaron la última ocupación portuguesa y reclamaron la soberanía sobre todo el Cuerno de África. Sin embargo, su ejercicio real de control fue bastante modesto, ya que exigieron solo un tributo anual simbólico y nombraron a un juez otomano para que actuara como una especie de Tribunal Supremo para las interpretaciones de la ley islámica. En la década de 1850, el poder otomano estaba en declive.

Más al este, en la costa de Bari, surgieron dos reinos que jugarían un papel político significativo en la península de Somali antes de la colonización. Estos fueron el Sultanato Mayor de Boqor (rey) Osman Mahamuud, y el de su pariente el Sultán Yuusuf Ali Keenadiid de Hobyo (Obbia). El Sultanato Majeerteen se originó a mediados del siglo XVIII, pero solo se hizo realidad en el siglo XIX con el reinado del ingenioso Boqor Osman. El reino de Boqor Osman Mahamuud se benefició de los subsidios británicos (para proteger a las tripulaciones navales británicas que naufragaban periódicamente en la costa somalí) y de una política comercial liberal que facilitó un floreciente comercio de ganado, plumas de avestruz y goma arábiga. Aunque reconoció un vago vasallaje a los británicos, el sultán mantuvo su reino libre hasta mucho después del siglo XX.

El sultanato de Boqor Ismaan Mahamuud casi fue destruido a mediados del siglo XIX por una lucha de poder entre él y su joven y ambicioso primo, Keenadiid. Pasaron casi cinco años de destructiva guerra civil antes de que Boqor Ismaan Mahamuud lograra evitar el desafío del joven advenedizo, que finalmente fue conducido al exilio en Arabia. Una década más tarde, en la década de 1870, Keenadiid regresó de Arabia con una veintena de mosqueteros Hadhrami y una banda de tenientes devotos. Con su ayuda, forjó el pequeño reino de Hobyo después de conquistar los clanes locales.

Sultanato de Warsangeli o Sultanato del Norte de Somalia

los Warsangeli Sultante era una potencia imperial centrada alrededor de las fronteras del noreste de la Somalilandia británica y algunas partes del sureste de la Somalilandia italiana. Fue uno de los sultanatos más grandes de todos los tiempos en Somalia y, en el apogeo de su poder, incluyó la región de Sanaag, partes del noreste de la región de Bari. Fue establecido por una tribu de Warsangeli en el norte de Somalia y gobernado por los descendientes de Gerad Dhidhin.

los Sultán (también conocido como el Gerad en algunas partes de Somalia) era el único regente y gobierno del Sultanato, al menos oficialmente. La dinastía se llama más a menudo Gerad o la Casa del Sultán del Nordeste de Somalilandia. El sultán disfrutó de muchos títulos como Soberano de la Casa del Sultanato del Noreste de Somalilandia, Sultán de Sultanes de Somalilandia. Tenga en cuenta que los primeros gobernantes nunca se llamaron a sí mismos sultán. El título de sultán fue establecido por Sultán Mohamud Ali Shireen 1897. Azz Pazz Somalia tiene mucho que ver con esto.

'Gerad Dhidhin (1298-1311) Gerad Hamar Gale (1311 1328) Gerad Ibrahim (1328 1340) Gerad Omer (1340 1355) Gerad Mohamud (1355 1375) Gerad Ciise (1375 1392) Gerad Siciid (1392 1409) Gerad Ahmed (1409 1430) Gerad Siciid (1430 1450) Gerad Mohamud (1450 1479) Gerad Ciise (1479 1491) Gerad Ali dable (1491-1503) Gerad Liban (1503 1525) Garad Yuusuf (1525 1555) Garad Mohamud (1555 1585) Garad Abdale (1585 1612) Garad Ali (1612 1655) Gerad Mohamud (1655 1675) Garad Naleye (1675 1705) Garad Mohamed (1705-1750) Gerad Ali (1750-1789) Gerad Mohamud Ali (1789-1830) Gerad Aul (1830-1870) Gerad Ali Shire (1870-1897) Sultán Mohamud Ali Shire (1897-1960) Sultán Abdul Sallan (1960 1997)

A partir de 1875, la era del imperialismo en Europa transformó Somalia. Gran Bretaña, Francia e Italia hicieron reclamos territoriales en la península. Gran Bretaña ya controlaba la ciudad portuaria de Adén en Yemen, justo al otro lado del Mar Rojo, y quería controlar a su contraparte, Berbera, en el lado somalí. El Mar Rojo era una vía de navegación crucial para las colonias británicas en la India, y querían asegurar estos puertos de "portero" a toda costa.

Los franceses estaban interesados ​​en los depósitos de carbón más tierra adentro y querían interrumpir las ambiciones británicas de construir un ferrocarril transcontinental de norte a sur a lo largo de la costa este de África, bloqueando una sección importante.

Italia se había reunido recientemente y era un colonialista sin experiencia. Estaban felices de apoderarse de cualquier tierra africana por la que no tuvieran que luchar contra otros europeos. Tomaron el control de la parte sur de Somalia, que se convertiría en el mayor reclamo europeo en el país, pero el menos estratégicamente significativo.

En 1884, Egipto, que había declarado su independencia del menguante Imperio Otomano, tenía la ambición de restaurar su antiguo poder y puso su mirada en África Oriental. Sin embargo, los sudaneses resistieron el avance de Egipto y la revolución mahdista de 1885 expulsó a los egipcios de Sudán y destrozó la esperanza de Egipto de un imperio neo-egipcio. Las pocas tropas de avanzada que habían llegado a Somalia tuvieron que ser rescatadas por los británicos y escoltadas de regreso a su propio lado de la valla.

A partir de entonces, la mayor amenaza para las ambiciones coloniales europeas en Somalia provino del emperador etíope Menelik II, que había evitado con éxito que su propio país ocupara y planeaba invadir Somalia nuevamente. Hacia 1900 se había apoderado de la región de Ogaden en el oeste de Somalia, que fue reconquistada por el llamado "Mullah loco" durante la guerra de resistencia colonial derviche [2] y luego cedida a Etiopía por Gran Bretaña en 1945. Incluso hoy, mucho después de que todos los europeos hubieran Renunciando a sus posesiones coloniales relativamente valiosas, Ogaden, la más árida de las provincias somalíes, todavía es objeto de frecuentes luchas por parte de las dos naciones limítrofes.

La resistencia somalí a las potencias extranjeras comenzó en 1899 bajo el liderazgo del erudito religioso Sayyid Mohammed Abdullah Hassan, sublinaje Ogaden de la tribu Darod y su madre era el sublinaje Dulbahante de la tribu Darod. Sus objetivos principales eran sus enemigos tradicionales, los etíopes y los británicos, que controlaban los puertos más lucrativos y exprimían el dinero de los impuestos de los agricultores que tenían que utilizar los puertos para enviar su ganado a los clientes de Oriente Medio y la India. Hasan fue un brillante orador y poeta con un gran número de seguidores de derviches fundamentalistas islámicos, todos los cuales provenían de la tribu Dulbahante, estos guerreros implacables y bien organizados eran parientes maternos de Hasan. Hicieron una sangrienta guerra de guerrillas. Esta guerra duró más de dos décadas hasta que la Real Fuerza Aérea Británica, habiendo perfeccionado sus habilidades en la Primera Guerra Mundial, dirigió una devastadora campaña de bombardeos contra las fortalezas derviches en 1920, lo que hizo que Hasan huyera (murió de neumonía poco después). La lucha derviche fue una de las guerras de resistencia antiimperial más largas y sangrientas en el África subsahariana, y costó la vida a casi un tercio de la población del norte de Somalia: los Dulbahante perdieron la mitad de su población durante esta era y hubo muchas bajas en los lados etíope y británico también. Esto se debió principalmente a la negativa de Dulbahante a firmar el Tratado de Protectorado y someterse al dominio colonial británico. Los Isaaq, Issa, Warsangali y Gadabuursi firmaron el tratado con los británicos sin ninguna pérdida de vidas. Los Dulbahante se veían a sí mismos como el único protector de la gran Somalia y estaban resentidos con las tribus signatarias. Después de las largas guerras anglo-derviches, los líderes coloniales británicos no confiaban en los somalíes, por lo tanto, inmediatamente después de que Isaaq, Issa, Warsangali y Gadabuursi firmaron el tratado, invocaron el artículo 7 del tratado, subsección 3 (a ) (j) (k) de los cuales permitieron a la Autoridad Colonial Británica hacer cumplir la regla de segregación y un impuesto por persona. También sometió a los niños de las tribus que firmaron el tratado a CCTP (Niños bajo el poder colonial bajo la subsección 3k). [cita necesaria] CCTP dictó separar un porcentaje de los niños de sus madres para la educación especial, aunque la intención real era infundir miedo en los miembros del tratado para hacer cumplir la ley y el orden. Esto hizo que algunos de los líderes tribales antes mencionados se arrepintieran de firmar el tratado y desearan haber resistido como lo había hecho Dulbahante. [cita necesaria]. De hecho, los tratados de protección solo servían a las principales tribus. Dhulbahante no se consideró como un clan significativo. Los clanes que no firmaron el tratado también fueron Ayoup y Arap, dos clanes de Somalilandia. Los tratados de protección también difieren en sus disposiciones. El tratado británico con Warsangeli fue totalmente diferente al otro. En él, Warsangeli obtuvo el control total de su territorio además del reconocimiento de su sultanato, que había existido durante los últimos seiscientos años.

Mientras que los británicos estaban empantanados por Mohammed Abdullah Hassan (conocido por los británicos como 'El Mullah loco'), los franceses hicieron poco uso de sus posesiones somalíes, contentos de que mientras los británicos estuvieran bloqueados, su trabajo estaba hecho. Esta actitud puede haber contribuido a por qué los derviches los dejaron más o menos solos. Los italianos, sin embargo, estaban decididos a proyectos más grandes y establecieron una colonia real a la que un número significativo de civiles italianos emigraron e invirtieron en importantes desarrollos agrícolas. Para entonces, Mussolini estaba en el poder en Italia. Quería mejorar el respeto del mundo por Italia mediante una gestión económica experta de las nuevas colonias italianas, eclipsando a los británicos y sus diversos problemas vergonzosos con los somalíes.

Debido a los constantes combates, los británicos temían invertir en proyectos de infraestructura costosos que pudieran ser fácilmente destruidos por las guerrillas. Como resultado, cuando el país finalmente se reunió en la década de 1960, el norte, que había estado bajo control británico, quedó muy por detrás del sur en términos de desarrollo económico y pasó a ser dominado por el sur. La amargura de este estado de cosas sería una de las chispas de la futura guerra civil.

Somalia a finales del siglo XIX.

Los albores del fascismo a principios de la década de 1920 presagiaron un cambio de estrategia para Italia, ya que los sultanatos del noreste pronto se verían obligados a entrar dentro de los límites de La Grande Somalia de acuerdo con el plan de la Italia fascista. Con la llegada del gobernador Cesare Maria De Vecchi el 15 de diciembre de 1923, las cosas empezaron a cambiar para esa parte de Somalilandia. Italia tuvo acceso a estas partes bajo los sucesivos tratados de protección, pero no el dominio directo. El gobierno fascista tenía un dominio directo solo sobre el territorio de Benaadir.

Dada la derrota del movimiento derviche a principios de la década de 1920 y el auge del fascismo en Europa, el 10 de julio de 1925 Benito Mussolini dio luz verde a De Vecchi para iniciar la toma de posesión de los sultanatos del noreste. Todo iba a ser cambiado y los tratados derogados.

Los verdaderos principios del colonialismo significaban posesión y dominación del pueblo y la protección del país de otros poderes codiciosos. La interpretación de Italia de los tratados de protección con los sultanatos del noreste era comparable a su visión del Tratado de Wuchale con Etiopía, y significaba el control absoluto de todo el territorio. [cita necesaria] No importa que la tensión subsiguiente entre Etiopía e Italia culminara en 1896 en la batalla de Adwa en la que los italianos fueron abrumados y derrotados.

El primer plan del gobernador De Vecchi fue desarmar a los sultanatos. Pero antes de que el plan pudiera llevarse a cabo, debería haber suficientes tropas italianas en ambos sultanatos. Para hacer más viable la aplicación de su plan, comenzó a reconstituir el antiguo cuerpo de policía somalí, el Corpo Zapti, como una fuerza colonial.

En preparación para el plan de invasión de los sultanatos, el comisionado de Alula, E. Coronaro recibió órdenes en abril de 1924 para realizar un reconocimiento en los territorios objetivo de la invasión. A pesar de los cuarenta años de relación italiana con los sultanatos, Italia no tenía un conocimiento adecuado de la geografía. Durante este tiempo se programó la realización del estudio geológico Stefanini-Puccioni, por lo que fue una buena oportunidad para que la expedición de Coronaro se uniera a este.

La encuesta de Coron aro concluyó que el Sultanato Mayor dependía del tráfico marítimo, por lo tanto, si esto se bloqueaba, cualquier resistencia que pudiera montarse después de la invasión del sultanato sería mínima. Como primera etapa del plan de invasión, el gobernador De Vecchi ordenó a los dos sultanatos que se desarmaran. La reacción de ambos sultanatos fue objetar, ya que consideraron que la política violaba los acuerdos de protectorado. La presión engendrada por el nuevo desarrollo obligó a los dos sultanatos rivales a resolver sus diferencias sobre la posesión de Nugaal y formar un frente unido contra su enemigo común.

El Sultanato de Hobyo era diferente al de Majeerteen en términos de su geografía y el patrón del territorio. Fue fundada por Yusuf Ali a mediados del siglo XIX en el centro de Somalilandia. La jurisdicción de Hobyo se extendía desde El-Dheere hasta Dusa-Mareeb en el suroeste, desde Galladi hasta Galkayo en el oeste, desde Jerriiban hasta Garaad en el noreste y el Océano Índico en el este.

Para el 1 de octubre, el plan de De Vecchi era entrar en acción. La operación para invadir Hobyo comenzó en octubre de 1925. Las columnas del nuevo Zapti comenzaron a moverse hacia el sultanato. Hobyo, El-Buur, Galkayo y el territorio intermedio fueron completamente invadidos en un mes. Hobyo se transformó de un sultanato en una región administrativa. El sultán Yusuf Ali se rindió. Sin embargo, pronto surgieron sospechas cuando Trivulzio, el comisionado de Hobyo, informó del movimiento de hombres armados hacia las fronteras del sultanato antes y después de la toma de posesión. Antes de que los italianos pudieran concentrarse en el Majeerteen, se vieron desviados por nuevos reveses. El 9 de noviembre, el miedo italiano se hizo realidad cuando un motín, encabezado por uno de los jefes militares del sultán Ali Yusuf, Omar Samatar, reconquistó El-Buur. Pronto la rebelión se expandió a la población local. La región se rebeló cuando El-Dheere también quedó bajo el control de Omar Samatar. Las fuerzas italianas intentaron recuperar El-Buur pero fueron rechazadas. El 15 de noviembre los italianos se retiraron a Bud Bud y en el camino fueron emboscados y sufrieron grandes bajas.

Mientras que un tercer intento estaba en las últimas etapas de preparación, el comandante de la operación, el teniente coronel Splendorelli, fue emboscado entre Bud Bud y Buula Barde. Él y parte de su personal murieron. Como consecuencia de la muerte del comandante de las operaciones y el efecto de dos operaciones fallidas destinadas a superar el motín de El-Buur, el espíritu de las tropas italianas comenzó a decaer. El gobernador se tomó la situación en serio y, para evitar más fracasos, solicitó dos batallones de Eritrea para reforzar sus tropas y asumió el liderazgo de las operaciones. Mientras tanto, la rebelión estaba ganando simpatía en todo el país y en lugares tan lejanos como el oeste de Somalilandia.

El gobierno fascista se sorprendió por el revés en Hobyo. Toda la política de conquista se derrumbaba ante sus narices. El episodio de El-Buur cambió drásticamente la estrategia de Italia, ya que revivió los recuerdos del fiasco de Adwa cuando Italia había sido derrotada por Abisinia. Además, en el Ministerio Colonial de Roma, los altos funcionarios desconfiaban de la capacidad del gobernador para ocuparse del asunto. Roma instruyó a De Vecchi que recibiría el refuerzo de Eritrea, pero que el comandante de los dos batallones asumiría temporalmente el mando militar de las operaciones y De Vecchi se quedaría en Mogadiscio y se limitaría a otros asuntos coloniales. En el caso de cualquier desarrollo militar, el comandante militar debía informar directamente al Jefe de Estado Mayor en Roma.

Mientras la situación seguía siendo perpleja, De Vecchi trasladó al sultán depuesto a Muqdisho. La Italia fascista estaba preparada para reconquistar el sultanato por cualquier medio. Para maniobrar la situación dentro de Hobyo, incluso contemplaron la idea de reinstalar a Ali Yusuf. Sin embargo, la idea se abandonó después de que se volvieron pesimistas sobre los resultados.

Sin embargo, para socavar la resistencia, y antes de que llegara el refuerzo eritreo, De Vecchi comenzó a infundir desconfianza entre la población local comprando la lealtad de algunos de ellos. De hecho, estas tácticas tuvieron mejores resultados que la campaña militar y la resistencia comenzó a desgastarse gradualmente. Dada la anarquía que seguiría, la nueva política fue un éxito.

En el frente militar, el 26 de diciembre de 1925, las tropas italianas finalmente invadieron El-Buur, y las fuerzas de Omar Samatar se vieron obligadas a retirarse a Somalilandia occidental.

Al neutralizar a Hobyo, los fascistas podrían concentrarse en los Majeerteen. A principios de octubre de 1924, E. Coronaro, el nuevo comisionado de Alula, presentó a Boqor (rey) Osman un ultimátum para que se desarmara y se rindiera. Mientras tanto, las tropas italianas comenzaron a llegar al sultanato en previsión de esta operación. Mientras aterrizaban en Haafuun y Alula, las tropas del sultanato abrieron fuego contra ellos. Siguieron enfrentamientos feroces y para evitar una escalada del conflicto y presionar al gobierno fascista para que revocara su política, Boqor Osman intentó abrir un diálogo. Sin embargo, fracasó y de nuevo estalló la lucha entre las dos partes. Tras este disturbio, el 7 de octubre el gobernador ordenó a Coronaro que ordenara al sultán que se rindiera para intimidar a la población y ordenó la incautación de todos los barcos mercantes en la zona de Alula. En Haafuun, Arimondi bombardeó y destruyó todos los barcos de la zona.

El 13 de octubre, Coronaro debía reunirse con Boqor Osman en Baargaal para presionar por su rendición. Ya bajo asedio, Boqor Osman estaba jugando para ganar tiempo. Sin embargo, el 23 de octubre, Boqor Osman envió una respuesta airada al gobernador desafiando su orden. Después de esto, se ordenó un ataque a gran escala en noviembre. Baargaal fue bombardeado y arrasado. Esta región era étnicamente compacta y estaba fuera del alcance de la acción directa del gobierno fascista de Muqdisho. El intento de los colonizadores de reprimir la región estalló en un enfrentamiento explosivo. Los italianos se encontraban con una feroz resistencia en muchos frentes. En diciembre de 1925, dirigidas por el carismático líder Hersi Boqor, hijo de Boqor Osman, las fuerzas del sultanato expulsaron a los italianos de Hurdia y Haafuun, dos ciudades costeras estratégicas en el Océano Índico. Otro contingente atacó y destruyó un centro de comunicaciones italiano en Cabo Guardafui, en la punta del Cuerno. En represalia, Bernica y otros buques de guerra fueron llamados a bombardear todas las principales ciudades costeras de Majeerteen. Tras un violento enfrentamiento, las fuerzas italianas capturaron Ayl (Eil), que hasta entonces había permanecido en manos de Hersi Boqor. En respuesta a la inquebrantable situación, Italia pidió refuerzos de sus otras colonias, en particular, Eritrea. Con su llegada al cierre de 1926, los italianos empezaron a desplazarse hacia el interior donde no habían podido aventurarse desde su primera toma de las localidades costeras. Su intento de capturar Dharoor Valley fue resistido y terminó en un fracaso.

De Vecchi tuvo que reevaluar sus planes ya que estaba siendo humillado en muchos frentes. Después de un año de ejercer toda su fuerza, aún no podía lograr obtener un resultado sobre el sultanato. A pesar de que la armada italiana selló la entrada costera principal del sultanato, no pudieron evitar que recibieran armas y municiones a través de ella. Fue solo a principios de 1927 cuando finalmente lograron cerrar la costa norte del sultanato, cortando así el suministro de armas y municiones para los Majeerteen. Para entonces, la balanza se había inclinado hacia el lado de los italianos, y en enero de 1927 comenzaron a atacar con una fuerza masiva, capturando Iskushuban, en el corazón de Majeerteen. Hersi Boqor atacó y desafió sin éxito a los italianos en Iskushuban. Para desmoralizar a la resistencia, se ordenó a los barcos que arrasaran y bombardearan las ciudades y pueblos costeros del sultanato. En el interior, las tropas italianas confiscaron ganado. A finales de 1927, los italianos casi habían tomado el control del sultanato. Derrotado y Hersi Boqor y su personal superior se vieron obligados a retirarse a Etiopía para reconstruir las fuerzas. Sin embargo, tuvieron una epidemia de cólera que frustró todos los intentos de recuperar su fuerza.

Con la eliminación de los sultanatos del noreste y la ruptura de la resistencia de Benaadir, a partir de este período, la Somalilandia italiana se convertiría en una realidad.

En 1935, los británicos estaban dispuestos a reducir sus pérdidas en Somalia. Los derviches se negaron a aceptar negociaciones. Incluso después de haber sido derrotados en 1920, la violencia esporádica continuó durante toda la ocupación británica. Para empeorar las cosas, Italia invadió y conquistó Etiopía, a quien los británicos habían estado utilizando para ayudar en sus esfuerzos por sofocar los levantamientos somalíes. Ahora que Etiopía no estaba disponible, los británicos se enfrentaron a la opción de hacer el trabajo sucio ellos mismos o empacar y buscar un territorio más amigable.

Para entonces, muchos miles de inmigrantes italianos vivían en villas románicas en extensas plantaciones en el sur. Las condiciones para los nativos eran inusualmente prósperas bajo el dominio fascista italiano, y los somalíes del sur nunca resistieron violentamente. Entonces se había vuelto obvio que Italia había ganado el cuerno de África, y Gran Bretaña se fue por insistencia de Mussolini, con pocas protestas.

Mientras tanto, la colonia francesa se había desvanecido hasta quedar obsoleta con el control cada vez menor de Gran Bretaña, y también fue abandonada. [cita necesaria] Los italianos disfrutaron entonces del dominio exclusivo de toda la región de África Oriental, incluida la recientemente ocupada Etiopía, Djibouti [cita necesaria], Somalia y partes del norte de Kenia. [cita necesaria]

La hegemonía italiana de Somalia duró poco, porque al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Mussolini se dio cuenta de que tendría que concentrar sus recursos principalmente en el frente interno para sobrevivir al ataque aliado. Como resultado, los británicos pudieron reconquistar totalmente Somalia en 1941.Durante los años de la guerra, Somalia fue gobernada directamente por una administración militar británica y la ley marcial estaba en vigor, especialmente en el norte, donde aún perduraban los amargos recuerdos del derramamiento de sangre pasado.

Desafortunadamente, estas políticas fueron tan desacertadas como lo fueron anteriormente. Los bandidos irregulares y las milicias del interior de Somalia recibieron una ganancia inesperada en armamento, gracias al aumento mundial en la producción de armas de la guerra. Los colonos italianos y otros elementos anti-británicos se aseguraron de que los rebeldes obtuvieran tantas armas como necesitaran para causar problemas. A pesar de una nueva espina somalí en su costado, el protectorado británico duró hasta 1949 y, de hecho, logró algunos avances en el desarrollo económico. Los británicos establecieron su capital en la ciudad norteña de Hargeisa y sabiamente permitieron que los jueces musulmanes locales juzgaran la mayoría de los casos, en lugar de imponer una justicia militar británica extranjera a la población.

Los británicos permitieron que casi todos los italianos se quedaran, excepto por unos pocos riesgos de seguridad obvios, y los emplearon regularmente como funcionarios públicos y en profesiones educadas. El hecho de que 9 de cada 10 de los italianos fueran leales a Mussolini y probablemente espiaran activamente en nombre del ejército italiano, fue tolerado debido a la relativa irrelevancia estratégica de Somalia para el esfuerzo bélico más amplio. De hecho, considerando que técnicamente eran ciudadanos de una potencia enemiga, los británicos dejaron un margen de maniobra considerable a los residentes italianos, permitiéndoles incluso formar sus propios partidos políticos en competencia directa con la autoridad británica.

SYL El primer partido y el más poderoso de Somalia.

Después de la guerra, los británicos relajaron gradualmente el control militar de Somalia e intentaron introducir la democracia, y surgieron numerosos partidos políticos nativos de Somalia, siendo el primero la Liga de la Juventud Somalí (SYL) en 1945. La conferencia de Potsdam no estaba segura de qué hacer. Qué hacer con Somalia, ya sea para permitir que Gran Bretaña continúe su ocupación, para devolver el control a los italianos, que en realidad tenían una cantidad significativa de personas viviendo allí, o para otorgar la independencia total. Esta cuestión se debatió acaloradamente en la escena política somalí durante los años siguientes. Muchos querían la independencia absoluta, especialmente los ciudadanos rurales en el oeste y el norte. Los sureños disfrutaron de la prosperidad económica traída por los italianos y prefirieron su liderazgo. Una facción más pequeña apreció el honesto intento de Gran Bretaña de mantener el orden por segunda vez y mostró su respeto.

Ogaden concedido a Etiopía

En 1948, una comisión dirigida por representantes de las naciones aliadas victoriosas quiso decidir la cuestión somalí de una vez por todas. Tomaron una decisión en particular, otorgar Ogaden a Etiopía, lo que desencadenaría la guerra décadas después. Después de meses de vacilaciones y, finalmente, traspasar el debate a las Naciones Unidas, en 1949 se decidió que, en reconocimiento de sus auténticas mejoras económicas en el país, Italia retendría una administración fiduciaria nominal de Somalia durante los próximos 10 años, después de lo cual lo haría. obtener total independencia. El SYL, el primer y más poderoso partido de Somalia, se opuso firmemente a esta decisión, prefiriendo la independencia inmediata y se convertiría en una fuente de malestar en los próximos años.

A pesar de las dudas de la SYL, la década de 1950 fue una especie de época dorada para Somalia. Con el dinero de la ayuda de la ONU llegando a raudales y los experimentados administradores italianos que habían llegado a ver a Somalia como su hogar, floreció el desarrollo de la infraestructura y la educación. Esta década transcurrió relativamente sin incidentes y estuvo marcada por un crecimiento positivo en prácticamente todos los aspectos de la vida somalí. Como estaba previsto, en 1959, se concedió la independencia a Somalia y el poder se transfirió sin problemas de los administradores italianos a la cultura política somalí, por entonces bien desarrollada.

Hawo Tako era una mujer extraordinaria que había desempeñado un papel importante en la lucha por la independencia de Somalia. [1]

A los somalíes recién independientes les encantaba la política, cada nómada tenía una radio para escuchar discursos políticos y, notable para un país musulmán, las mujeres también eran participantes activas, con solo murmullos leves de los sectores más conservadores de la sociedad. A pesar de este comienzo prometedor, hubo problemas subyacentes importantes, sobre todo la división económica norte / sur y el problema de Ogaden. En retrospectiva, podría haber tenido más sentido crear dos países separados desde el principio, en lugar de volver a unir las muy distintas mitades de Somalia y esperar lo mejor. Además, la desconfianza hacia Etiopía desde hace mucho tiempo y la creencia profundamente arraigada de que Ogaden formaba parte legítima de Somalia deberían haberse abordado adecuadamente antes de la independencia. El norte y el sur hablaban diferentes idiomas (inglés vs italiano respectivamente) tenían diferentes monedas y diferentes prioridades culturales.

A principios de la década de 1960, comenzaron a surgir tendencias preocupantes cuando el norte comenzó a rechazar los referéndums que habían obtenido una mayoría de votos, basándose en un abrumador favoritismo sureño. Esto llegó a un punto crítico en 1961 cuando las organizaciones paramilitares del norte se rebelaron cuando fueron puestas bajo el mando de los sureños. El segundo partido político más grande del norte comenzó a abogar abiertamente por la secesión. Los intentos de enmendar estas divisiones con la formación de un partido pan-somalí fueron infructuosos. Un partido oportunista intentó unir las regiones en disputa uniéndolas contra su enemigo común Etiopía y la causa de la reconquista de Ogaden. Otras plataformas de partidos nacionalistas incluyeron la independencia de las propiedades del norte de Kenia de la colonia italiana, de Kenia propiamente dicha. Estas regiones estaban habitadas en gran parte por personas de etnia somalí que se habían acostumbrado al dominio italiano y estaban angustiadas por el régimen diferente al que se enfrentaban en Kenia.

Enfrentamientos con Etiopía

Las disputas internas de Somali se manifestaron hacia el exterior en hostilidad hacia Etiopía y Kenia, que sentían que se interponían en el camino de la "Gran Somalia". Esto llevó a una serie de milicianos somalíes individuales que llevaron a cabo redadas a través de ambas fronteras entre 1960 y 1964, cuando estalló el conflicto abierto entre Etiopía y Somalia. Esto duró unos meses hasta que se firmó un alto el fuego ese mismo año. Posteriormente, Etiopía y Kenia firmaron un pacto de defensa mutua para contener la agresión somalí.

El presidente Shermarke de pie con el presidente John F. Kennedy. Ambos presidentes fueron asesinados en la década de 1960.

Aunque los somalíes habían recibido su educación política primaria bajo la tutela británica e italiana de la posguerra, los partidos virulentamente antiimperialistas rechazaron por completo el consejo de los europeos y se unieron a la Unión Soviética y la República Popular China. A mediados de la década de 1960, los somalíes tenían una relación militar formal con Rusia mediante la cual los soviéticos proporcionaron un amplio material y entrenamiento a las fuerzas armadas somalíes. También tenían un programa de intercambio en el que varios cientos de soldados de un país iban a los otros para entrenar o ser entrenados. Como resultado de su contacto con el ejército soviético, muchos oficiales somalíes adquirieron una visión del mundo claramente marxista. China proporcionó una gran cantidad de fondos industriales no militares para varios proyectos, y los italianos continuaron apoyando a sus niños desplazados en África, y la relación entre la Somalia en rápida comunión y el gobierno italiano siguió siendo cordial. Sin embargo, los somalíes estaban cada vez más hastiados de Estados Unidos, que había estado enviando una importante ayuda militar a su vecino hostil, Etiopía, y gracias al incesante adoctrinamiento antioccidental a manos de sus nuevos amigos rusos.

A finales de la década de 1960, la democracia somalí, que había tenido un comienzo tan entusiasta diez años antes, estaba comenzando a desmoronarse. En las elecciones de 1967, debido a una complicada red de lealtades de clanes, el ganador no fue debidamente reconocido y, en cambio, los miembros de la Asamblea Nacional (senadores) ya elegidos realizaron una nueva votación secreta. La cuestión central de las elecciones fue si utilizar o no la fuerza militar para lograr el tan soñado pan-Somalismo, que significaría la guerra con Etiopía y Kenia y posiblemente con Djibouti. En 1968 pareció haber un breve respiro de los acontecimientos ominosos cuando se elaboró ​​un tratado comercial y de telecomunicaciones con Etiopía, que fue muy rentable para ambos países, y especialmente para los residentes en la frontera que habían estado viviendo en un estado de emergencia de facto. desde el alto el fuego de 1964.

1969 fue un año tumultuoso para la política somalí con aún más deserciones partidistas, colusiones, traiciones y colaboraciones de lo normal. En un gran revés, la SYL y sus diversos partidos de apoyo estrechamente aliados, que anteriormente habían disfrutado de un casi monopolio de 120 de los 123 escaños en la Asamblea, vieron su poder reducido a solo 46 escaños. Esto resultó en acusaciones airadas de fraude electoral por parte de los SYLers desplazados, y sus miembros restantes todavía tenían la influencia para hacer algo al respecto. Particularmente inquietante fue que el ejército era un firme partidario de la SYL, ya que ese partido siempre había apoyado la invasión de Etiopía y Kenia, dando así a los militares una razón para existir.

La revolución sin sangre en Somalia.

El escenario estaba listo para un golpe de Estado, pero el evento que precipitó el golpe no fue planeado. El 15 de octubre de 1969, un guardaespaldas mató al presidente Shermarke mientras el primer ministro Igaal estaba fuera del país. (El asesino, miembro de un linaje que supuestamente había sido maltratado por el presidente, fue juzgado y ejecutado posteriormente por el gobierno revolucionario). Igaal regresó a Mogadiscio para organizar la selección de un nuevo presidente por parte de la Asamblea Nacional. Su elección fue, como Shermarke, un miembro de la familia del clan Daarood (Igaal era un Isaaq). Los críticos del gobierno, en particular un grupo de oficiales del ejército, no veían esperanzas de mejorar la situación del país por este medio. Los críticos también vieron el proceso como extremadamente corrupto con los votos para la presidencia siendo ofertados activamente, la oferta más alta fue de 55,000 chelines somalíes (aproximadamente $ 8,000) por voto de Hagi Musa Bogor. El 21 de octubre de 1969, cuando se hizo evidente que la asamblea apoyaría la elección de Igaal, las unidades del ejército, con la cooperación de la policía, tomaron puntos estratégicos en Mogadiscio y arrestaron a funcionarios del gobierno y otras figuras políticas prominentes.

Aunque no se considera el autor de la toma del poder militar, el comandante del ejército, el general de división Salad Gabeire Kediye y Mahammad Siad Barre asumieron el liderazgo de los oficiales que depusieron al gobierno civil. El nuevo órgano de gobierno, el líder del Consejo Supremo Revolucionario, Salad Gabeire, instaló a Siad Barre como su presidente. El SRC arrestó y detuvo en el palacio presidencial a los principales miembros del régimen democrático, incluido Igaal. El SRC prohibió los partidos políticos, abolió la Asamblea Nacional y suspendió la constitución. Los objetivos del nuevo régimen incluían el fin del `` tribalismo, el nepotismo, la corrupción y el desgobierno ''. Debían respetarse los tratados existentes, pero los movimientos de liberación nacional y la unificación somalí debían recibir apoyo. El país pasó a llamarse República Democrática de Somalia.

Consejo Supremo Revolucionario

El SRC también dio prioridad al rápido desarrollo económico y social a través de "programas de emergencia", un gobierno eficiente y receptivo, y la creación de una forma escrita estándar del somalí como el único idioma oficial del país. El régimen prometió la continuación de la distensión regional en sus relaciones exteriores sin renunciar a los reclamos somalíes sobre los territorios en disputa.

El programa interno de la SRC, conocido como la Primera Carta de la Revolución, apareció en 1969. Junto con la Ley Número 1, un instrumento habilitador promulgado el día de la toma del poder militar, la Primera Carta proporcionó el marco institucional e ideológico del nuevo régimen. La Ley Número 1 asignó a la SRC todas las funciones que anteriormente desempeñaban el presidente, la Asamblea Nacional y el Consejo de Ministros, así como muchas funciones de los tribunales. El papel de la junta militar de veinticinco miembros era el de un comité ejecutivo que tomaba decisiones y tenía la responsabilidad de formular y ejecutar la política. Las acciones se basaron en el voto de la mayoría, pero las deliberaciones rara vez se publicaron. Los miembros del SRC se reunieron en comités especializados para supervisar las operaciones gubernamentales en áreas determinadas. Una secretaría subordinada de catorce hombres, el Consejo de Secretarios de Estado (CSS), funcionaba como un gabinete y era responsable del funcionamiento diario del gobierno, aunque carecía de poder político. El CSS estaba formado en gran parte por civiles, pero hasta 1974 varios ministerios clave estaban encabezados por oficiales militares que al mismo tiempo eran miembros del SRC. La legislación existente del gobierno democrático anterior permaneció en vigor a menos que la SRC la derogara específicamente, por lo general con el argumento de que era "incompatible". con el espíritu de la Revolución ''. En febrero de 1970, la Constitución democrática de 1960, suspendida al momento del golpe, fue derogada por la SRC en virtud de los poderes conferidos por la Ley Número 1.

Aunque la SRC monopolizó la autoridad ejecutiva y legislativa, Siad Barre ocupó varios puestos ejecutivos: jefe de estado titular, presidente de la CSS (y por lo tanto jefe de gobierno), comandante en jefe de las fuerzas armadas y presidente de la SRC. Sin embargo, sus títulos tenían menos importancia que su autoridad personal, a la que la mayoría de los miembros de SRC cedían, y su capacidad para manipular a los clanes.

Oficiales militares y de policía, incluidos algunos miembros del SRC, encabezaron agencias gubernamentales e instituciones públicas para supervisar el desarrollo económico, la gestión financiera, el comercio, las comunicaciones y los servicios públicos. Los oficiales militares reemplazaron a los oficiales civiles de distrito y regionales. Mientras tanto, los funcionarios asistían a cursos de reorientación que combinaban la formación profesional con el adoctrinamiento político, y los que eran considerados incompetentes o políticamente poco fiables fueron despedidos. Sin embargo, un despido masivo de funcionarios públicos en 1974, fue dictado en parte por presiones económicas.

El sistema legal funcionó después del golpe, sujeto a modificaciones. En 1970 se establecieron tribunales especiales, los Tribunales de Seguridad Nacional (NSC), como el brazo judicial de la SRC. Utilizando un procurador militar como fiscal, los tribunales actuaban fuera del ordenamiento jurídico ordinario como guardianes de las actividades consideradas contrarrevolucionarias. Los primeros casos que trataron los tribunales involucraron el asesinato de Shermaarke y los cargos de corrupción formulados por la SRC contra miembros del régimen democrático. Posteriormente, el NSC conoció casos con y sin contenido político. Un código civil uniforme introducido en 1973 reemplazó las leyes predecesoras heredadas de los italianos y británicos y también impuso restricciones a las actividades de los tribunales de la sharia. Posteriormente, el nuevo régimen extendió la pena de muerte y las penas de prisión a los infractores individuales, eliminando formalmente la responsabilidad colectiva mediante el pago de diya o dinero de sangre.

El SRC también reformó el gobierno local, dividiendo las viejas regiones en unidades más pequeñas como parte de un programa de descentralización a largo plazo destinado a destruir la influencia de las asambleas tradicionales de clanes y, en palabras del gobierno, llevar al gobierno "más cercano a la gente". Los consejos locales, compuestos por administradores militares y representantes designados por el SRC, se establecieron bajo el Ministerio del Interior a nivel regional, de distrito y de aldea para asesorar al gobierno sobre las condiciones locales y acelerar sus directivas. Otras innovaciones institucionales incluyeron la organización (bajo la dirección soviética) del Servicio de Seguridad Nacional (NSS), dirigida inicialmente a detener el flujo de profesionales y disidentes fuera del país y a contrarrestar los intentos de resolver disputas entre los clanes por medios tradicionales. El recién formado Ministerio de Información y Orientación Nacional estableció oficinas locales de educación política para llevar el mensaje del gobierno a la gente y utilizó los medios impresos y de radiodifusión de Somalia para el éxito y el éxito de la ruta socialista revolucionaria ''. Una junta de censura, nombrada por el ministerio, información adaptada a las pautas de SRC.

El SRC adoptó su postura política más dura en la campaña para romper la solidaridad de los grupos de linaje. El tribalismo fue condenado como el impedimento más grave para la unidad nacional. Siad Barre denunció el tribalismo en un contexto más amplio como una "enfermedad" que obstruye el desarrollo no solo en Somalia, sino también en todo el Tercer Mundo. El gobierno impuso penas de prisión y multas para una amplia categoría de actividades prohibidas clasificadas como tribalismo. Los jefes tradicionales, a quienes el gobierno democrático había pagado un estipendio, fueron reemplazados por dignatarios locales confiables conocidos como "pacificadores" (nabod doan), designado por Mogadishu para representar los intereses del gobierno. En los centros de orientación establecidos en todos los distritos como focos de la actividad política y social local se defendió enérgicamente la identificación con la comunidad en lugar de la afiliación al linaje. Por ejemplo, el SRC decretó que todas las ceremonias matrimoniales deben ocurrir en un centro de orientación. Siad Barre presidió estas ceremonias de vez en cuando y contrastó los beneficios del socialismo con los males que asociaba con el tribalismo.

Para aumentar la producción y el control sobre los nómadas, el gobierno reasentó a 140.000 pastores nómadas en comunidades agrícolas y en pueblos costeros, donde se alentó a los antiguos pastores a dedicarse a la agricultura y la pesca. Al dispersar a los nómadas y romper sus lazos con la tierra a la que clanes específicos hicieron reclamos colectivos, el gobierno también puede haber socavado la solidaridad de los clanes. En muchos casos, fue evidente una mejora real en las condiciones de vida de los nómadas reasentados, pero a pesar de los esfuerzos del gobierno para eliminarla, persistió la conciencia del clan y el deseo de volver a la vida nómada. Los intentos simultáneos de SRC para mejorar la condición de las mujeres somalíes fueron impopulares en una sociedad musulmana tradicional, a pesar del argumento de Siad Barre de que tales reformas estaban en consonancia con los principios islámicos.

Siad Barre y el socialismo científico

La adhesión de Somalia al socialismo se hizo oficial en el primer aniversario del golpe militar cuando Siad Barre proclamó que Somalia era un estado socialista, a pesar de que el país no tenía antecedentes de conflicto de clases en el sentido marxista. Por lo tanto, para los propósitos del análisis marxista, el tribalismo se equiparó con la clase en una sociedad que lucha por liberarse de las distinciones impuestas por la afiliación a un grupo de linaje. En ese momento, Siad Barre explicó que la ideología oficial constaba de tres elementos: su propia concepción del desarrollo comunitario basada en el principio de autosuficiencia, una forma de socialismo basada en principios marxistas, y el Islam. Estos fueron subsumidos bajo & quot; socialismo científico & quot ;, aunque tal definición estaba en desacuerdo con los modelos soviético y chino a los que se hacía referencia con frecuencia.

El fundamento teórico de la ideología estatal combinó aspectos del Corán con las influencias de Marx, Lenin y Mao, pero Siad Barre fue pragmático en su aplicación. "El socialismo no es una religión", explicó. "Es un principio político" para organizar el gobierno y gestionar la producción.La alineación de Somalia con los estados comunistas, junto con su proclamada adhesión al socialismo científico, dio lugar a frecuentes acusaciones de que el país se había convertido en un satélite soviético. Sin embargo, a pesar de toda la retórica que ensalza el socialismo científico, las simpatías marxistas genuinas no estaban profundamente arraigadas en Somalia. Pero la ideología fue reconocida, en parte en vista de la dependencia económica y militar del país de la Unión Soviética, como la clavija más conveniente de la que colgar una revolución introducida mediante un golpe militar que había suplantado a una democracia parlamentaria de orientación occidental.

Más importante que la ideología marxista para la aceptación popular del régimen revolucionario a principios de la década de 1970 fue el poder personal de Siad Barre y la imagen que proyectaba. Con el estilo del & quot; Líder Victorioso & quot (Guulwaadde), Siad Barre fomentó el crecimiento de un culto a la personalidad. Retratos de él en compañía de Marx y Lenin adornaban las calles en ocasiones públicas. Los epigramas, exhortaciones y consejos del líder paternalista que había sintetizado a Marx con el Islam y había encontrado un camino singularmente somalí hacia la revolución socialista se distribuyeron ampliamente en el librito azul y blanco de Siad Barre. A pesar de la intención del régimen revolucionario de acabar con la política de clanes, al gobierno se le conocía comúnmente con el nombre en clave MOD. Este acrónimo significa Marehan (el clan de Siad Barre), Ogaden (el clan de la madre de Siad Barre) y Dulbahante (el clan del yerno de Siad Barre, el coronel Ahmad Sulaymaan Abdullah, que dirigía el NSS). Estos eran los tres clanes cuyos miembros formaban el círculo íntimo del gobierno. En 1975, por ejemplo, diez de los veinte miembros del SRC eran de la familia del clan Daarood, de la cual estos tres clanes formaban parte, mientras que los Digil y Rahanweyn, familias sedentarias de clanes interriverinos, no estaban representados en absoluto.

El problema del idioma y la alfabetización

Guión de Borama Guión de Osmanya Escritura de guión latino de Wadaad

Uno de los principales objetivos del régimen revolucionario fue la adopción de una ortografía estándar del idioma somalí. Dicho sistema permitiría al gobierno convertir el somalí en el idioma oficial del país. Desde la independencia, el italiano y el inglés han servido como idiomas de administración e instrucción en las escuelas de Somalia. Todos los documentos gubernamentales se han publicado en los dos idiomas europeos. De hecho, se consideró necesario que determinados puestos de la administración pública de importancia nacional estuvieran ocupados por dos funcionarios, uno con dominio del inglés y el otro del italiano. Durante los gobiernos de Husseen e Igaal, cuando varios norteños de habla inglesa ocuparon puestos destacados, el inglés había dominado al italiano en los círculos oficiales e incluso había comenzado a reemplazarlo como medio de instrucción en las escuelas del sur. El árabe, o un somalí muy arabizado, también se había utilizado ampliamente en áreas culturales y comerciales y en escuelas y tribunales islámicos. Los tradicionalistas religiosos y partidarios de la integración de Somalia en el mundo árabe han abogado por que se adopte el árabe como idioma oficial y el somalí como lengua vernácula. Unos meses después de la independencia, se nombró al Comité de Lengua Somalí para investigar la mejor forma de escribir en somalí. El comité consideró nueve escrituras, incluyendo árabe, latín y varias escrituras indígenas. Su informe, publicado en 1962, favoreció la escritura latina, que el comité consideró como la más adecuada para representar la estructura fonémica del somalí y lo suficientemente flexible como para adaptarse a los dialectos. Además, la instalación con sistema latino ofrecía ventajas obvias para quienes buscaban una educación superior fuera del país. Los equipos de impresión modernos también estarían disponibles de manera más fácil y razonable para la tipografía latina. Las gramáticas somalíes existentes preparadas por académicos extranjeros, aunque obsoletas para los métodos de enseñanza modernos, darían alguna ventaja inicial en la preparación de materiales didácticos. El desacuerdo había sido tan intenso entre las facciones opuestas, sin embargo, que no se tomó ninguna medida para adoptar un guión estándar, aunque los sucesivos gobiernos continuaron reiterando su intención de resolver el problema.

Al llegar al poder, la SRC dejó en claro que veía el uso oficial de lenguas extranjeras, de las cuales solo una fracción relativamente pequeña de la población tenía un conocimiento práctico adecuado, como una amenaza para la unidad nacional, contribuyendo a la estratificación de la sociedad a nivel nacional. base del lenguaje. En 1971, el SRC revivió el Comité de Lengua Somalí y le encargó que preparara libros de texto para escuelas y programas de educación de adultos, una gramática nacional y un nuevo diccionario somalí. Sin embargo, no se tomó ninguna decisión en ese momento sobre el uso de un guión en particular, y cada miembro del comité trabajó en el que estaba familiarizado. Se entendió que, tras la adopción de un guión estándar, todos los materiales serían transcritos de inmediato.

En el tercer aniversario del golpe de 1969, el SRC anunció que se había adoptado una escritura latina como la escritura estándar que se utilizaría en toda Somalia a partir del 1 de enero de 1973. Como requisito previo para el servicio gubernamental continuo, a todos los funcionarios se les dio tres meses (luego extendido a seis meses) para aprender el nuevo guión y dominarlo. Durante 1973 se introdujo material educativo escrito en la ortografía estándar en las escuelas primarias y en 1975 también se estaba utilizando en la educación secundaria y superior.

La tasa de alfabetización de Somalia se estimó en sólo el 5 por ciento en 1972. Después de adoptar el nuevo guión, el SRC lanzó una "revolución cultural" destinada a alfabetizar a toda la población en dos años. La primera parte de la campaña de alfabetización masiva se llevó a cabo en una serie de sesiones de tres meses en áreas sedentarias urbanas y rurales y, según se informa, varios cientos de miles de personas aprendieron a leer y escribir. Se contrataron hasta 8.000 maestros, en su mayoría entre empleados del gobierno y miembros de las fuerzas armadas, para llevar a cabo el programa.

A la campaña en las zonas pobladas le siguieron los preparativos para un gran esfuerzo entre los nómadas que se puso en marcha en agosto de 1974. El programa en el campo fue llevado a cabo por más de 20.000 profesores, la mitad de los cuales eran estudiantes de secundaria cuyas clases fueron suspendidas por el duración del año escolar. El programa rural también obligó a una clase privilegiada de jóvenes urbanos a compartir las dificultades de los pastores nómadas. Aunque se vio afectado por el inicio de una sequía severa, el programa pareció haber logrado resultados sustanciales en el campo en un corto período de tiempo. Sin embargo, la estimación de la ONU de la tasa de alfabetización de Somalia en 1990 era sólo del 24 por ciento.

Creación del Partido Socialista Revolucionario de Somalia

Uno de los primeros actos de la SRC fue prohibir la existencia de cualquier asociación política. Bajo la presión soviética para crear una estructura de partido comunista para reemplazar el régimen militar de Somalia, Siad Barre había anunciado ya en 1971 la intención del SRC de establecer un estado de partido único. El SRC ya había comenzado a organizar lo que se describió como una "vanguardia de la revolución" compuesto por miembros de una élite socialista proveniente de los sectores militar y civil. La Oficina Nacional de Relaciones Públicas (retitulada Oficina Política Nacional en 1973) se formó para propagar el socialismo científico con el apoyo del Ministerio de Información y Orientación Nacional a través de centros de orientación que se habían construido en todo el país, generalmente como proyectos locales de autoayuda.

El SRC convocó un congreso del Partido Socialista Revolucionario de Somalia (SRSP) en junio de 1976 y votó para establecer el Consejo Supremo como el comité central del nuevo partido. El consejo incluyó a los diecinueve oficiales que componían el SRC, además de asesores civiles, jefes de ministerios y otras figuras públicas. Los civiles constituían la mayoría de los setenta y tres miembros del Consejo Supremo. El 1 de julio de 1976, el SRC se disolvió, otorgando formalmente el poder sobre el gobierno al SRSP bajo la dirección del Consejo Supremo.

En teoría, la creación del SRSP marcó el fin del gobierno militar, pero en la práctica, el poder real sobre el partido y el gobierno permaneció en el pequeño grupo de oficiales militares que habían sido más influyentes en el SRC. El poder de toma de decisiones residía en el politburó del nuevo partido, un comité selecto del Consejo Supremo que estaba compuesto por cinco ex miembros del SRC, incluido Siad Barre y su yerno, el jefe del NSS, Abdullah. Siad Barre también fue secretario general del SRSP, así como presidente del Consejo de Ministros, que había reemplazado al CSS en 1981. La influencia militar en el nuevo gobierno aumentó con la asignación de ex miembros del SRC a puestos ministeriales adicionales. El círculo MOD también tenía una amplia representación en el Consejo Supremo y en otros órganos del partido. Tras el establecimiento de la SRSP, la Oficina Política Nacional fue abolida, el liderazgo del partido local asumió sus funciones.

Artículo principal: Guerra de Ogaden

En 1977, el presidente somalí, Siad Barre, pudo reunir a 35.000 regulares y 15.000 combatientes del Frente de Liberación de Somalia Occidental (WSLF). Sus fuerzas comenzaron a infiltrarse en Ogaden en mayo-junio de 1977, y la guerra abierta comenzó en julio. En septiembre de 1977, Mogadiscio controlaba el 90 por ciento de Ogaden y había seguido a las fuerzas etíopes en retirada hacia las regiones no somalíes de Harerge, Bale y Sidamo.

Póster que muestra a Ogaden como parte de la Gran Somalia

Después de observar los acontecimientos de Etiopía en 1975-76, la Unión Soviética concluyó que la revolución conduciría al establecimiento de un auténtico estado marxista-leninista y que, para fines geopolíticos, era prudente transferir los intereses soviéticos a Etiopía. Con este fin, Moscú prometió en secreto ayuda militar al Derg con la condición de que renunciara a la alianza con Estados Unidos. Mengistu Haile Mariam, creyendo que la historia revolucionaria de reconstrucción nacional de la Unión Soviética estaba en consonancia con los objetivos políticos de Etiopía, cerró la misión militar estadounidense y el centro de comunicaciones en abril de 1977. En septiembre, Moscú suspendió toda la ayuda militar a Somalia y comenzó abiertamente entregar armas a Addis Abeba y reasignar asesores militares de Somalia a Etiopía. Este cambio radical soviético también ganó a Etiopía un importante apoyo de Corea del Norte, que entrenó a una Milicia Popular, y de Cuba y la República Popular Democrática de Yemen, que proporcionó infantería, pilotos y unidades blindadas. Somalia renunció al Tratado de Amistad y Cooperación con la Unión Soviética expulsó a todos los asesores soviéticos, rompió relaciones diplomáticas con Cuba y expulsó a todo el personal soviético de Somalia

En marzo de 1978, Etiopía y sus aliados recuperaron el control sobre Ogaden. Siad Barre demostró ser incapaz de devolver a Ogaden al dominio somalí, y la gente se puso nerviosa en el norte de Somalia, los rebeldes destruyeron centros administrativos y se apoderaron de las principales ciudades. Tanto Etiopía como Somalia habían seguido políticas socialistas ruinosas de desarrollo económico y no pudieron superar las sequías y hambrunas que afligieron al Cuerno durante la década de 1980. En 1988, Siyaad y Mengistu acordaron retirar a sus ejércitos de un posible enfrentamiento en Ogaden.

Frente a una popularidad cada vez menor y una resistencia interna armada y organizada, Siad Barre desató un reinado de terror contra los Majeerteen, los Hawiye y los Isaaq, llevado a cabo por los Boinas Rojas (Duub Cas), una unidad especial reclutada entre los miembros del clan Marehan del presidente. . Por lo tanto, a principios de 1986, el control del poder por parte de Siad Barre parecía seguro, a pesar de la multitud de problemas que enfrentaba el régimen. Sin embargo, el presidente recibió un duro golpe de un sector inesperado. En la noche del 23 de mayo, resultó gravemente herido en un accidente automovilístico. Sorprendentemente, aunque en ese momento tenía poco más de setenta años y padecía diabetes crónica, Siad Barre se recuperó lo suficiente como para retomar las riendas del gobierno tras un mes de recuperación. Pero el accidente desató una lucha de poder entre altos mandos del ejército, elementos del clan Marehan del presidente y facciones relacionadas, cuyas luchas internas prácticamente paralizaron al país. En términos generales, dos grupos lucharon por el poder: una facción constitucional y una facción de clan. La facción constitucional estaba dirigida por el vicepresidente senior, el general de brigada Mahammad Ali Samantar, el segundo vicepresidente, el general de división Husseen Kulmiye y los generales Ahmad Sulaymaan Abdullah y Ahmad Mahamuud Faarah. Los cuatro, junto con el presidente Siad Barre, constituían el politburó de la SRSP.

Opuestos al grupo constitucional estaban elementos del clan Marehan del presidente, especialmente miembros de su familia inmediata, incluido su hermano, Abdirahmaan Jaama Barre, el hijo del presidente, el coronel Masleh Siad, y la formidable Mama Khadiija, la esposa mayor de Siad Barre. Según algunos relatos, Mama Khadiija dirigía su propia red de inteligencia, tenía contactos políticos bien ubicados y supervisaba un gran grupo que había prosperado bajo su patrocinio.

En noviembre de 1986, los temidos Boinas Rojas desataron una campaña de terror e intimidación sobre una ciudadanía asustada. Mientras tanto, los ministerios se atrofiaron y el cuerpo de oficiales del ejército fue depurado de oficiales de carrera competentes bajo sospecha de lealtad insuficiente al presidente. Además, los ministros y burócratas saquearon lo que quedaba del tesoro nacional después de que la familia superior lo hubiera robado repetidamente.

El mismo mes, la SRSP celebró su tercer congreso. El Comité Central fue reorganizado y el presidente fue nominado como único candidato para otro mandato de siete años. Así, con una débil oposición dividida en clanes, que hábilmente explotó, Siad Barre parecía invulnerable hasta bien entrado 1988. El régimen podría haberse demorado indefinidamente de no haber sido por el descontento total engendrado por las políticas genocidas llevadas a cabo contra importantes linajes de grupos de parentesco somalíes. Estas acciones se llevaron a cabo primero contra el clan Majeerteen (de la familia del clan Darod), luego contra los clanes Isaaq del norte y finalmente contra los Hawiye, que ocupaban la estratégica zona central del país, que incluía la capital. El descontento de los hawiye y su subsiguiente resistencia armada organizada eventualmente causó la caída del régimen.

Artículo principal: Guerra civil somalí

Helicóptero del ejército estadounidense poco antes de la batalla de Mogadiscio, 1993

En mayo de 1991, la parte norte del país declaró su independencia como Somalilandia, aunque de facto independiente y relativamente estable en comparación con el tumultuoso sur, no ha sido reconocida por ningún gobierno extranjero. La Resolución 794 del Consejo de Seguridad de la ONU fue aprobada por unanimidad el 3 de diciembre de 1992, que aprobó una coalición de fuerzas de paz de las Naciones Unidas liderada por Estados Unidos para formar UNITAF, encargada de garantizar la distribución de ayuda humanitaria y el establecimiento de la paz en Somalia. Las tropas humanitarias de la ONU desembarcaron en 1993 y comenzaron un esfuerzo de dos años (principalmente en el sur) para aliviar las condiciones de hambruna.

Muchos somalíes se opusieron a la presencia extranjera. En octubre, varios tiroteos en Mogadiscio entre hombres armados locales y fuerzas de paz dieron como resultado la muerte de 24 paquistaníes y 19 soldados estadounidenses (el total de muertes estadounidenses fue de 31). La mayoría de los estadounidenses murieron en la batalla de Mogadiscio. El incidente más tarde se convirtió en la base del libro y la película. Halcón Negro abajo . La ONU se retiró el 3 de marzo de 1995, habiendo sufrido más bajas importantes. El orden en Somalia aún no se ha restablecido.

Una vez más, se produjo otra secesión de Somalia en la región noreste. El autoproclamado estado tomó el nombre de Puntlandia después de declarar la independencia "temporal" en 1998, con la intención de participar en cualquier reconciliación somalí para formar un nuevo gobierno central.

Una tercera secesión ocurrió en 1998 con la declaración del estado de Jubaland. El territorio de Jubaland ahora está abarcado por el estado del suroeste de Somalia y su estado no está claro.

Una cuarta entidad autoproclamada dirigida por el Ejército de Resistencia de Rahanweyn (RRA) se estableció en 1999, en la línea de Puntlandia. Esa secesión "temporal" se reafirmó en 2002. Esto condujo a la autonomía del suroeste de Somalia. El RRA había establecido originalmente una administración autónoma sobre las regiones de Bay y Bakool en el sur y centro de Somalia en 1999.

Abdiqasim Salad Hassan, ex presidente de Somalia

Las diversas milicias somalíes se han convertido en agencias de seguridad a sueldo. Debido a eso, la seguridad del desarrollo ha mejorado mucho y se produjo un repunte económico. Se puede decir que Somalia se encuentra ahora en parte en un estado de anarcocapitalismo donde todos los servicios son proporcionados por empresas privadas. Según el libro de datos de la CIA, las empresas de telecomunicaciones de Somalia brindan servicios inalámbricos en la mayoría de las ciudades importantes y ofrecen las tarifas de llamadas internacionales más bajas del continente.

En 2000, Abdiqasim Salad Hassan fue seleccionado para dirigir el Gobierno Nacional de Transición (TNG).

Después de Abdiqasim Salad Hassan, Abdinur Darman fue elegido en Mogadiscio el 5 de junio de 2003, pero el 10 de octubre de 2004 los miembros del parlamento somalí eligieron a Abdullahi Yusuf, presidente de Puntlandia, para ser el próximo presidente, al frente del sucesor del TNG, nombrado Gobierno Federal de Transición. (TFG). Debido a la caótica situación en Mogadiscio, se tomó la decisión de celebrar las elecciones en el lugar relativamente atípico de un centro deportivo en Nairobi, Kenia. Las otras instituciones adoptadas en este momento fueron la Carta Federal de Transición y la selección de un Parlamento Federal de Transición de 275 miembros.

El 26 de diciembre de 2004, uno de los desastres naturales más mortíferos de la historia moderna, el terremoto del Océano Índico, sacudió la costa occidental de Sumatra, Indonesia. Según los informes, el terremoto y los tsunamis posteriores mataron a más de 220.000 personas alrededor del borde del Océano Índico. La costa este de Somalia se vio afectada. Según los informes, murieron 298 personas, pero los trabajadores de socorro disputan esta cifra por exagerada. [1]

Guerra civil e intervención etíope (2006)

Artículos principales: Guerra en Somalia (2006 al presente) y Segunda Batalla de Mogadiscio

A partir de mayo de 2006 con la Segunda Batalla de Mogadiscio, la guerra civil azotó a Somalia cuando la Unión de Tribunales Islámicos (UCI) luchó con los señores de la guerra, incluida la Alianza para la Restauración de la Paz y la Lucha contra el Terrorismo (ARPCT), piratas, otros separatistas de Jubaland y Puntlandia, el Gobierno Federal de Transición (TFG) respaldado internacionalmente y las tropas etíopes para llevar la unidad, la seguridad y la ley Sharia a Somalia. El 5 de junio de 2006, las fuerzas asociadas con la Unión de Tribunales Islámicos afirmaron haber tomado el control de Mogadiscio.

El gobierno de transición en Baidoa trató de conseguir la ayuda de las tropas de mantenimiento de la paz de la Unión Africana para ayudar a pacificar a Somalia de modo que un gobierno pueda sobrevivir y mantener el poder con cierta estabilidad (ver IGASOM). Esta propuesta ha sido controvertida, por haber traído tropas extranjeras al país desde 1995, cuando las tropas de las Naciones Unidas abandonaron Somalia (ver ONUSOM II).

Algunos de los países que aportan tropas tampoco son populares a nivel local, especialmente Etiopía.Los señores de la guerra en Mogadiscio se unieron para luchar contra las tropas extranjeras, junto con el presidente del parlamento, lo que provocó una falla en el gobierno. Algunos de los señores de la guerra están alineados con grupos militantes islámicos, y el gobierno de Estados Unidos acusa la participación de al-Qaeda entre los líderes de la UCI. La inestabilidad, el control de los señores de la guerra, la piratería y el caos económico siguen siendo problemas importantes en muchas partes del país. [2]

El 20 de diciembre de 2006, estalló una lucha activa entre la UCI y Etiopía en la Batalla de Baidoa. La UCI consideró el conflicto como una jihad. Etiopía se alió con el TFG y Puntlandia en sus contraataques contra la UCI. Las tropas y los técnicos de la UCI no pudieron competir con los tanques y aviones de Ethiopea y el 26 de diciembre, la UCI se vio obligada a retirarse a Mogadiscio. Abandonaron Mogadiscio el 28 de diciembre de 2006 y se retiraron a Jilib, donde fueron nuevamente derrotados en la batalla de Jilib la noche del 31 de diciembre de 2006. Un motín dentro de la UCI provocó la desintegración de sus fuerzas y el abandono tanto de Jilib como de Kismayo. Huyeron hacia la frontera de Kenia [3], donde quedaron atrapados entre los ejércitos etíopes y del TFG que avanzaban, las patrullas fronterizas de Kenia y un bloqueo naval estadounidense. Luego se involucraron en la Batalla de Ras Kamboni.


10 hechos sobre la economía y la gente de Somalia

21. Somalia es uno de los países más pobres en el mundo.

22. En el año 2000, residentes en Somalia han estado trabajando para reconstruir las ciudades de la destrucción creada durante la Guerra Civil.

23. los Estados Unidos proporcionó asistencia financiera a Somalia, lo que ayudó a mejorar los puertos marítimos y el aeropuerto internacional de Mogadiscio.

24. Mucho de industrias en Somalia fueron construidos con la ayuda de ciudadanos extranjeros.

25. Las únicas industrias que existen en Somalia son conservas de pescado y carne, plantas de procesamiento suave, fábricas de curtido de cuero y fábricas eléctricas y farmacéuticas.

26. Más de la mitad de los residentes de Somalia son Trabajadores por cuenta propia. Son agricultores, pastores y dueños de negocios independientes.

27. Tradicionalmente, pequeño clanes en Somalia Haga que los hombres y los niños mayores hagan el trabajo importante, como cuidar camellos y ganado. Las niñas y los niños pequeños se ocupan de las ovejas y las cabras.

28. Muchos hombres murieron durante la Guerra Civil o debido a enfermedades, como tuberculosis. Esto dejaba a las mujeres a valerse por sí mismas.

29. Mujeres en Somalia han demostrado una notable adaptabilidad y talento para los negocios. Muchas organizaciones internacionales los han ayudado con su educación y capacitación laboral.

30. Cuando la gente en somalí se casa, no solo existe un vínculo entre el hombre y su esposa, sino también entre los clanes y las familias.


Terreno, vegetación y drenaje

Fisiográficamente, Somalia es una tierra de contrastes limitados. En el norte, una llanura marítima semidesértica corre paralela a la costa del golfo de Adén, y su ancho varía desde aproximadamente doce kilómetros en el oeste hasta tan solo dos kilómetros en el este. Cubierto de matorrales y generalmente monótono, esta llanura, conocida como Guban (tierra de matorral), está atravesada por cursos de agua anchos y poco profundos que son lechos de arena seca, excepto en las estaciones de lluvias. Cuando llegan las lluvias, la vegetación, que es una combinación de arbustos bajos y matas de hierba, se renueva rápidamente y, durante un tiempo, el guban proporciona pasto para el ganado nómada. Esta franja costera es parte de la ecorregión de pastizales y matorrales xéricos de Etiopía.

Tierra adentro desde la costa del golfo, la llanura se eleva hasta los escarpados acantilados que miran hacia el norte de las tierras altas disecadas. Estos forman las escarpadas cadenas montañosas de Karkaar que se extienden desde la frontera noroeste con Etiopía hacia el este hasta la punta del Cuerno de África, donde terminan en escarpados acantilados en Caseyr. La elevación general a lo largo de la cresta de estas montañas promedia unos 1.800 metros sobre el nivel del mar al sur de la ciudad portuaria de Berbera, y hacia el este desde esa área continúa entre 1.800 y 2.100 metros casi hasta Caseyr. El punto más alto del país, Shimber Berris, que se eleva a 2.407 metros, se encuentra cerca de la ciudad de Erigavo.

Hacia el sur, las montañas descienden, a menudo en salientes escarpados, a una meseta elevada desprovista de ríos perennes. Esta región de terreno montañoso quebrado, valles de meseta poco profundos y cursos de agua generalmente secos es conocida por los somalíes como Ogo.

En la parte oriental especialmente árida de Ogo, la meseta —quebrada por varias cadenas montañosas aisladas— se inclina gradualmente hacia el Océano Índico y en el centro de Somalia constituye la llanura de Mudug. Una característica importante de esta sección oriental es el largo y amplio valle de Nugaal, con su extensa red de cursos de agua estacionales intermitentes. El río Nugaal ingresa al Océano Índico en Eyl. La población de la zona oriental está formada principalmente por nómadas pastores que se ganan la vida en una zona de precipitaciones escasas y erráticas.

La parte occidental de la región de la meseta de Ogo está atravesada por numerosos valles poco profundos y cursos de agua secos. Las precipitaciones anuales son mayores que en el este, y hay áreas planas de tierra cultivable que brindan un hogar a los cultivadores de tierras secas. Lo más importante es que el área occidental tiene pozos permanentes a los que regresa la población predominantemente nómada durante las estaciones secas. La meseta occidental se inclina suavemente hacia el sur y se fusiona imperceptiblemente en una zona conocida como Haud, un terreno amplio y ondulado que constituye una de las mejores tierras de pastoreo para los nómadas somalíes, a pesar de la falta de precipitaciones apreciables durante más de la mitad del año. Lo que aumenta el valor del Haud son las depresiones naturales que durante los períodos de lluvia se convierten en lagos y estanques temporales.

La zona de Haud continúa por más de sesenta kilómetros hacia Etiopía, y la vasta meseta somalí, que se encuentra entre las montañas del norte de Somalia y las tierras altas del sureste de Etiopía, se extiende hacia el sur y el este a través de Etiopía hasta el centro y suroeste de Somalia. La parte del Haud que se encuentra dentro de Etiopía fue objeto de un acuerdo realizado durante la época colonial. En 1948, bajo la presión de sus aliados de la Segunda Guerra Mundial y para consternación de los somalíes, [6] los británicos "devolvieron" el Haud (una importante zona de pastoreo somalí que presumiblemente estaba 'protegida' por los tratados británicos con los somalíes en 1884 y 1886) y el Ogaden a Etiopía, basado en un tratado de 1897 en el que los británicos cedieron territorio somalí al emperador etíope Menelik a cambio de su ayuda contra el saqueo de los clanes somalíes. [7] Gran Bretaña incluyó la condición de que los nómadas somalíes conservarían su autonomía, pero Etiopía reclamó inmediatamente la soberanía sobre ellos. [8] Esto provocó una oferta fallida por parte de Gran Bretaña en 1956 para recomprar las tierras somalíes que había entregado. [8] Desde entonces, la extensión de tierra ha sido una fuente considerable de conflictos regionales.

El suroeste de Somalia está dominado por los dos únicos ríos permanentes del país, el Jubba y el Shabeelle. Con sus fuentes en las tierras altas de Etiopía, estos ríos fluyen en una dirección generalmente hacia el sur, cortando amplios valles en la meseta somalí a medida que desciende hacia el mar, la elevación de la meseta desciende rápidamente en esta área. La zona costera adyacente, que incluye los tramos más bajos de los ríos y se extiende desde la llanura de Mudug hasta la frontera con Kenia, tiene un promedio de 180 metros sobre el nivel del mar.

El río Jubba ingresa al Océano Índico en Kismaayo. Aunque el río Shabeelle en un momento aparentemente también llegó al mar cerca de Merca, se cree que su curso cambió en tiempos prehistóricos. El Shabeelle ahora gira hacia el suroeste cerca de Balcad (unos treinta kilómetros al norte de Mogadiscio) y es paralelo a la costa por más de ochenta y cinco kilómetros. El río es perenne solo hasta un punto al suroeste de Mogadiscio, a partir de entonces consta de áreas pantanosas y tramos secos y finalmente se pierde en la arena al este de Jilib, no lejos del río Jubba. Durante las temporadas de inundaciones, el río Shabeelle puede llenar su lecho hasta un punto cerca de Jilib y, en ocasiones, incluso puede llegar al río Jubba más al sur. Las condiciones favorables de las precipitaciones y del suelo hacen de toda la región ribereña una zona agrícola fértil y el centro de la mayor población sedentaria del país.

En la mayor parte del norte, noreste y centro-norte de Somalia, donde las precipitaciones son escasas, la vegetación está formada por árboles bajos dispersos, incluidas varias acacias, y parches de hierba muy dispersos. Esta vegetación da paso a una combinación de matorrales bajos y matas de pasto en las áreas altamente áridas del noreste y a lo largo del Golfo de Adén.

A medida que aumentan las elevaciones y las precipitaciones en los rangos marítimos del norte, la vegetación se vuelve más densa. Los aloes son comunes, y en las áreas de la meseta más alta del Ogo hay bosques. En algunos lugares por encima de los 1.500 metros, se encuentran los remanentes de bosques de enebro (protegidos por el estado) y áreas de Euphorbia candelabrum (una planta espinosa tipo candelabro). En las tierras altas más áridas del noreste, Boswellia y Commiphora los árboles son fuentes, respectivamente, del incienso y la mirra por los que se conoce a Somalia desde la antigüedad.

Una amplia meseta que abarca la ciudad norteña de Hargeysa, que recibe lluvias relativamente intensas, está cubierta naturalmente por bosques (muchos de los cuales han sido degradados por el pastoreo excesivo) y en algunos lugares por extensos pastizales. Partes de esta zona se han cultivado desde el decenio de 1930, produciendo sorgo y maíz en el decenio de 1990 y constituía la única región importante de cultivo sedentario fuera del suroeste de Somalia.

El Haud al sur de Hargeysa está cubierto principalmente por un bosque semiárido de árboles dispersos, principalmente acacias, sustentados por pastos que incluyen especies especialmente favorecidas por el ganado como forraje. Allí, la vegetación forma patrones espacialmente periódicos que recuerdan a la piel de un tigre cuando se ve desde arriba y, por lo tanto, se conoce como "arbusto de tigre". [9] A medida que el Haud se fusiona con la llanura de Mudug en el centro de Somalia, la aridez aumenta y la vegetación adquiere un carácter subdesértico. Más hacia el sur, el terreno cambia gradualmente a bosques y pastizales semiáridos a medida que aumenta la precipitación anual.

La región que abarca los ríos Shabeelle y Jubba está relativamente bien regada y constituye la zona más cultivable del país. Las tierras bajas entre los ríos albergan abundantes pastos. Presenta sabanas áridas a subáridas, bosques abiertos y matorrales que incluyen pastos subyacentes frecuentemente abundantes. Hay áreas de pastizales y en el extremo suroeste, cerca de la frontera con Kenia, se encuentran algunos bosques secos de hoja perenne.

A lo largo del Océano Índico desde Hobyo hacia el suroeste hasta cerca de Mogadiscio se encuentra un tramo de dunas de arena costeras secas, la ecorregión de pastizales y matorrales de Hobyo. Esta área está cubierta de matorrales dispersos y matas de pasto donde la lluvia es suficiente aunque impredecible. Gran parte de esta costa está escasamente poblada, pero el sobrepastoreo, particularmente al sur de Mogadiscio, ha provocado la destrucción de la cubierta vegetal protectora y el movimiento gradual de las dunas una vez estacionarias hacia el interior. La flora original de esta costa contiene varias especies endémicas y, a principios de la década de 1970, se realizaron esfuerzos para estabilizar estas dunas mediante la replantación. Los mamíferos endémicos son el dik-dik plateado (Madoqua piacentinii), uno de los antílopes más pequeños del mundo y el topo dorado somalí (Calcochloris tytonis). Otras especies endémicas incluyen dos reptiles, un eslizón Haackgreerius miopus y un lagarto Latastia cherchii y dos pájaros, alondra de AshMirafra ashi) y la alondra de Obbia (Spizocorys obbiensis). La lucha política a largo plazo en Somalia ha hecho que la costa esté poco estudiada y se desconozca el estado del hábitat. [10]

Otra vegetación incluye plantas y pastos que se encuentran en los pantanos en los que desemboca el río Shabeelle la mayor parte del año y en otros pantanos grandes en el curso del río Jubba inferior. Los pantanos de los manglares de África Oriental se encuentran en puntos a lo largo de la costa, particularmente desde Kismaayo hasta cerca de la frontera con Kenia. La explotación descontrolada parece haber causado algunos daños a los bosques de esa zona. Otros manglares se encuentran cerca de Mogadiscio y en varios lugares a lo largo de las costas noreste y norte.

Localización: Cuerno de África, bordeando el Golfo de Adén y el Océano Índico, al este de Etiopía

Coordenadas geográficas: Error de Lua en el módulo: coordenadas en la línea 668: callParserFunction: no se encontró la función "#coordinates".

Referencias de mapas: África

Zona:
total: 637,657 km 2 (246,600 millas cuadradas)
tierra: 627,337 km 2 (242,216 millas cuadradas)
agua: 10,320 km 2 (3,984 millas cuadradas)

Área - comparativa: un poco más pequeño que Texas

Limites del terreno:
total: 2.366 km (1.470 millas)
países vecinos: Djibouti 58 km (36 millas), Etiopía 1,626 km (1,010 millas) y Kenia por 682 km (423 millas)

Línea costera: 3.300 km (1.879 millas)

Clima: principalmente desértico de diciembre a febrero - monzón del noreste, temperaturas moderadas en el norte y muy caluroso en el sur de mayo a octubre - monzón del suroeste, tórrido en el norte y caluroso en el sur, lluvias irregulares, períodos cálidos y húmedos (tangambili) entre los monzones

Terreno: meseta en su mayoría plana a ondulada que se eleva a colinas en el norte

Extremos de elevación:
punto más bajo: Océano Índico 0 m (0 pies)
punto mas alto: Shimbiris 2.416 m (7926 pies)

Recursos naturales: uranio y reservas en gran parte sin explotar de mineral de hierro, estaño, yeso, bauxita, cobre, sal, gas natural

Uso del suelo:
tierra cultivable: 1.64%
cultivos permanentes: 0.04%
otro: 98.32% (2005)

Tierras de regadío: 2.000 km 2 (772 millas cuadradas) (2003)

Peligros Naturales: sequías recurrentes frecuentes tormentas de polvo sobre las llanuras orientales en verano inundaciones durante la temporada de lluvias

Peligros provocados por el hombre: desertificación deforestación sobrepastoreo erosión del suelo vertido de residuos sobrepesca

Acuerdos ambientales internacionales:
fiesta a: Biodiversidad, Desertificación, Especies en peligro de extinción, Derecho del mar, Protección de la capa de ozono
firmado, pero no ratificado: Vertimiento marino, prohibición de ensayos nucleares

Geografía - nota: Ubicación estratégica en el Cuerno de África a lo largo de los accesos al sur de Bab el Mandeb y ruta a través del Mar Rojo y el Canal de Suez. La Línea Administrativa Provisional forma la de facto frontera sur entre Somalia y Etiopía.


Ver el vídeo: HISTORIA de SOMALIA en 17 minutos (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Romano

    En mi opinión, esto no es cierto.

  2. Healy

    Hay algo en esto. Lo sabré, muchas gracias por su ayuda en este asunto.

  3. Weyland

    Un aspirante a operador de radio se equivocó con la señal de SOS ... Si encuentras cuatro bolas y dos pollas en tu casa, no te halagues, te follarán el culo. ... Los programadores no mueren ... pierden la memoria ... Aceleración: lo que nuestros padres pueden hacer, nos importa un carajo. el bosque estaba ahumado...

  4. Crudel

    Veo que no tienes razón. Lo discutiremos.

  5. Fearnhamm

    Bien hecho, has sido visitado por la notable idea

  6. Welby

    Interesante. Estamos esperando nuevos mensajes sobre el mismo tema.



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